le Prophète a dit : « Ô Abou Dharr ! Il y aura après moi des chefs qui feront mourir la Salat ; alors effectuez la Salat pendant son temps. Si vous priez (avec eux) pendant son temps, alors ce sera une Salat volontaire pour vous, sinon, alors vous aurez atteint votre Salat.
Référence du Hadith
Jami` at-Tirmidhi 176 - Le Livre de la Salat (Prière)
Texte Arabe
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر! سيكون بعدي أئمة يميتون الصلاة، فصل الصلاة لوقتها، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة، وإلا فقد صليت"
Explication Contextuelle
Ce hadith profond aborde la question cruciale du timing de la prière sous des dirigeants injustes. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a prévu des futurs leaders qui retarderaient délibérément les prières au-delà de leurs temps prescrits, « tuant » ainsi l'esprit et l'observance appropriée de la salat.
Commentaire Savant
L'Imam at-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan (bon). Les savants expliquent que « causer la mort de la prière » se réfère à la retarder au-delà de son temps propre ou à l'accomplir sans la révérence et les conditions appropriées.
L'ordre de « accomplir la prière pendant son temps » souligne l'obligation individuelle (fard 'ayn) qui demeure indépendamment de la négligence communautaire. Cela établit le principe que les devoirs religieux personnels ne peuvent être abandonnés en raison de la négligence des autres.
Règlements Juridiques
Si une personne prie individuellement au bon moment et plus tard avec la congrégation, la première prière remplit l'obligation tandis que la seconde devient une prière volontaire (nafilah), méritant une récompense supplémentaire.
Les savants diffèrent sur la question de répéter la prière en congrégation avec des leaders retardataires : l'école Hanafite la considère comme recommandée, tandis que d'autres la voient comme obligatoire si le retard est excessif.
Sagesse Spirituelle
Cet enseignement préserve l'essence de l'adoration pendant les périodes de déclin religieux. Il démontre l'équilibre de l'Islam entre l'unité communautaire et la responsabilité individuelle devant Allah.
Le hadith enseigne que le timing approprié est intégral à la validité et au bénéfice spirituel de la prière, car chaque prière a un temps désigné décrété par la Sagesse Divine.