Le Messager d’Allah (s) a dit : « Le jeûne le plus vertueux après le mois de Ramadan est celui du mois d’Allah d’Al-Muharram. Et la Salat la plus vertueuse après l’obligation est la prière du soir.
Texte du Hadith et Référence
Le Messager d'Allah (S) a dit : "Le jeûne le plus vertueux après le mois de Ramadan est celui du mois d'Allah, Al-Muharram. Et la prière la plus vertueuse après l'obligatoire est la prière de nuit."
Référence : Jami` at-Tirmidhi 438 | Livre : Le Livre sur la Salat (Prière) | Auteur : Jami' at-Tirmidhi
Exégèse du Jeûne en Al-Muharram
La désignation d'Al-Muharram comme "le mois d'Allah" signifie sa sainteté, étant l'un des quatre mois sacrés où les bonnes actions sont amplifiées en récompense. Le jeûne y est deuxième seulement après Ramadan en vertu, mais pas en obligation.
Les savants interprètent cela comme encourageant le jeûne volontaire, particulièrement le jour de 'Ashura (10 Muharram), qui expie les péchés de l'année précédente. La supériorité provient du statut sacré du mois et de la pratique constante du Prophète en y jeûnant.
Excellence de la Prière de Nuit (Tahajjud)
La prière de nuit (Qiyam al-Layl) est élevée au-dessus de toutes les prières surérogatoires en raison de sa difficulté, de sa sincérité et de sa proximité avec Allah lorsque les distractions sont minimales. C'est à ce moment que le Décret Divin descend et que les supplications sont le plus facilement acceptées.
Cette prière renforce la foi, purifie l'âme et était la pratique constante des vertueux avant nous. Son mérite réside dans la dévotion secrète de l'adorateur envers son Seigneur, loin des regards mondains, incarnant la véritable ikhlas (sincérité).
Règlements Juridiques et Consensus des Savants
Les deux actes discutés sont fortement recommandés (sunnah mu'akkadah) mais pas obligatoires. L'Oummah s'accorde à dire que jeûner en Muharram et accomplir la prière de nuit font partie des actions volontaires les plus méritoires.
On ne doit pas négliger les prières obligatoires en poursuivant des actes surérogatoires, car le Prophète (S) a priorisé le fard (obligatoire) sur le nafl (volontaire). L'équilibre est maintenu en remplissant d'abord les obligations de manière excellente avant d'ajouter l'adoration volontaire.