« Je suis à la tête de plus d’un des Compagnons du Prophète ; Omar bin Al-Khattab parmi moi, et il était l’un des plus aimés d’entre eux - (racontant) que le Messager d’Allah a interdit la Salat après Fajr jusqu’à ce que le soleil se soit levé, et la Salat après Asr jusqu’à ce que le soleil se soit couché.
Texte et Contexte du Hadith
« J'ai entendu plus d'un des Compagnons du Prophète ; Umar bin Al-Khattab parmi eux, et il était l'un des plus aimés d'entre eux pour moi - (racontant) que le Messager d'Allah a interdit la Salat après Fajr jusqu'à ce que le soleil se soit levé, et la Salat après Asr jusqu'à ce que le soleil se soit couché. »
Cette narration de Jami` at-Tirmidhi 183 établit des limites temporelles claires pour les prières volontaires, les interdisant pendant des moments spécifiques de la journée.
Temps Interdits Expliqués
L'interdiction s'applique à deux périodes distinctes : après la prière de Fajr jusqu'au lever du soleil, et après la prière d'Asr jusqu'au coucher du soleil. Ce sont des moments où le soleil se lève ou se couche.
Les savants expliquent que cette interdiction est due à l'adoration du soleil par certains peuples pendant ces temps, et pour distinguer la pratique musulmane des rituels polythéistes.
Exceptions à l'Interdiction
Les prières obligatoires manquées (Qada) peuvent être rattrapées pendant ces temps. Les deux Rak'ah après Tawaf (circumambulation de la Kaaba) sont également autorisées.
Les prières avec des causes spécifiques, telles que la prière de l'éclipse ou la prière funéraire, sont exemptées de cette interdiction selon le consensus des savants.
Sagesse derrière l'Interdiction
L'Imam Al-Nawawi affirme que cette interdiction empêche la ressemblance avec les adorateurs du soleil qui se prosternent au soleil pendant son lever et son coucher.
Ibn Qudamah ajoute que ces temps sont désignés pour le rappel d'Allah plutôt que pour la prière formelle, maintenant un équilibre spirituel dans l'adoration.
Consensus des Savants
Les quatre écoles de jurisprudence islamique s'accordent sur l'interdiction des prières volontaires pendant ces temps, bien qu'elles diffèrent légèrement sur les limites exactes.
La position majoritaire soutient que l'interdiction commence immédiatement après les prières de Fajr et d'Asr, indépendamment du fait que le soleil ait commencé à se lever ou à se coucher.