Jami` at-Tirmidhi 235

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hannâd nous a transmis, d’après Abû Mu‘âwiya, d’après al-A‘mash — et Mahmûd ibn Ghaylân nous a transmis, d’après Abû Mu‘âwiya et ‘Abd Allah ibn Numayr, d’après al-A‘mash — d’après Ismâ‘îl ibn Rajâ’ az-Zubaydî, d’après Aws ibn Dam‘aj, qui dit : « J’ai entendu Abû Mas‘ûd al-Ansârî dire : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Celui qui dirige les gens en prière est celui d’entre eux qui récite le mieux le Livre d’Allah. S’ils sont égaux dans la récitation, celui qui connaît le mieux la Sunna. S’ils sont égaux dans la Sunna, celui qui a émigré le premier. S’ils sont égaux dans l’émigration, le plus âgé. Qu’un homme ne dirige pas la prière dans le domaine d’autorité d’un autre, et qu’il ne s’assoie pas à la place d’honneur de celui-ci dans sa maison sans sa permission.” » Mahmûd ibn Ghaylân dit : Dans sa version, Ibn Numayr dit : « celui qui est le plus avancé en âge ». Abû ‘Îsâ dit : Des récits similaires sont rapportés d’Abû Sa‘îd, d’Anas ibn Mâlik, de Mâlik ibn al-Huwayrith et de ‘Amr ibn Salama. Le hadith d’Abû Mas‘ûd est beau et authentique, et les savants l’appliquent. Ils disent que celui qui mérite le plus d’être imam est celui qui récite le mieux le Livre d’Allah et connaît le mieux la Sunna. Ils disent aussi que le maître de la maison est le plus en droit de diriger la prière. Certains disent que si le maître de la maison autorise un autre à le faire, cela ne pose pas de problème ; d’autres le réprouvent et disent que la Sunna est que le maître de la maison dirige. Ahmad ibn Hanbal dit au sujet de la parole du Prophète ﷺ : « Qu’un homme ne dirige pas la prière dans le domaine d’autorité d’un autre et qu’il ne s’assoie pas à sa place d’honneur dans sa maison sans sa permission » : s’il lui donne permission, j’espère que cette permission s’applique à tout cela ; il ne voyait pas de mal à ce qu’il dirige la prière si le maître l’y autorisait.