Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui récite la plupart du Livre d’Allah doit guider les gens (dans les prières). S’ils sont égaux dans la récitation, alors les plus compétents dans la Sunna parmi eux. S’ils sont égaux en ce qui concerne la Sunna, alors les premiers d’entre eux à émigrer. S’ils sont égaux dans leur émigration, alors les plus âgés d’entre eux. Et un homme ne doit pas être conduit dans la prière à la place de son autorité, et sa place d’estime dans son foyer ne doit pas être assise sans sa permission.
Texte et Référence du Hadith
Rapporté par Abu Mas'ud Al-Ansari : Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui récite le plus du Livre d'Allah doit diriger les gens (dans les prières). S'ils sont égaux en récitation, alors le plus savant en Sunnah parmi eux. S'ils sont égaux concernant la Sunnah, alors le premier d'entre eux à avoir émigré. S'ils sont égaux dans leur émigration, alors le plus âgé parmi eux. Et un homme ne doit pas être dirigé en prière à la place de son autorité, et son lieu d'estime dans sa maison ne doit pas être occupé sans sa permission." (Jami` at-Tirmidhi 235)
Commentaire Principal
Ce noble hadith établit des critères clairs pour sélectionner un imam (chef de prière), en privilégiant les qualifications spirituelles et religieuses par rapport au statut mondain. Le critère principal est la maîtrise de la récitation coranique, car le rôle de l'imam nécessite une récitation appropriée pendant la prière.
Lorsque les candidats sont égaux en connaissance coranique, la priorité va au plus savant en Sunnah, reflétant l'importance de comprendre les traditions prophétiques pour guider la communauté.
Les critères suivants - l'émigration (hijrah) et l'âge - honorent les premiers convertis et les aînés, reconnaissant leurs sacrifices et leur sagesse tout en maintenant des normes objectives.
Perspectives Savantes
L'imam At-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan sahih (bon et authentique), indiquant sa chaîne de transmission fiable et sa signification solide.
Les savants interprètent "récite le plus" comme se référant à la mémorisation du Coran, et non seulement à la capacité de lecture, car l'imam doit diriger les prières de mémoire.
L'interdiction de diriger un homme en prière "à la place de son autorité" protège les droits domestiques et empêche de saper le leadership légitime dans les sphères familiales.
Applications Pratiques
Cette hiérarchie s'applique lors du choix entre des candidats qualifiés ; la compétence de base en leadership de la prière reste un prérequis.
Les applications modernes s'étendent aux comités de mosquée sélectionnant des imams permanents, en privilégiant la connaissance religieuse par rapport à d'autres considérations.
L'interdiction finale enseigne l'étiquette générale : respecter les espaces et les autorités des autres, reflétant le principe islamique plus large de l'honneur des limites.