le Prophète a dit : « La salat ne sera pas acceptée sans la purification, ni la charité de Ghulul. » Hannad a dit dans son récit : « sauf avec la purification » [Abu 'Eisa a dit : Ce hadith est la chose la plus correcte sur ce sujet, et la meilleure. Il y a aussi des récits à ce sujet d’Abou Al-Malih, de son père ; et Abu Hurairah et Anas. Et le nom d’Abu Al-Malih bin Usamah est 'Amir, et ils dis-les aussi que c’était Zaid bin Usamah bin 'Umair Al-Hudhali.

le Prophète a dit : « Jibril (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a conduit (dans la Salat) deux fois à la Maison. C’est ainsi qu’il a prié Zuhr pour la première fois, lorsque l’ombre était semblable à la longueur de la lanière d’une sandale. Puis il pria Asr quand tout fut semblable (jusqu’à la longueur de) son ombre. Puis il pria Maghrib lorsque le soleil se coucha et que le jeûneur rompit le jeûne. Puis il pria Isha quand le crépuscule eut disparu. Ensuite, il a prié Fajr lorsque Fajr (l’aube) a commencé, et lorsque manger est interdit pour la personne qui jeûne. La deuxième fois, il a prié Zuhr alors que l’ombre de toute chose était semblable à (la longueur de) celle-ci, au moment d’Asr la veille. Puis il a prié Asr alors que l’ombre de tout était environ deux fois plus longue qu’elle. Puis il a prié le Maghrib en même temps qu’il l’avait fait la première fois. Puis il pria Isha, la dernière, quand un tiers de la nuit s’était écoulé. Puis il a prié Subh lorsque la terre a brillé. Alors Jibril se tourna vers moi et dit : « Ô Mohammed ! Ce sont les temps des prophètes qui vous ont précédés, et le (meilleur) temps est celui qui se trouve entre ces deux temps.

Le Messager d’Allah a dit : « Jibril m’a conduit (dans la Salat) ». Il a mentionné quelque chose de similaire au Hadith d’Ibn Abbas (n° 149) dans sa signification, mais il n’a pas mentionné : « Au moment d’Asr la veille ».

Le Messager d’Allah a dit : « Il y a un commencement et une fin pour la Salat. Le début du temps de la prière de Zuhr est lorsque le soleil passe le zénith, et la fin de son temps est lorsque le temps de l’Asr entre. Le début du temps de l’Asr [prière] est quand son temps entre, et la fin de son temps est quand le soleil jaunit (devient pâle). Le début de l’époque du Maghrib est lorsque le soleil se couche, et la fin de son temps est lorsque le crépuscule a disparu (c’est-à-dire que l’horizon est invisible à cause de l’obscurité). Le début du temps pour Isha, le plus tardif, est lorsque l’horizon a disparu, et la fin de son temps est lorsque la nuit est à sa moitié. Le début du temps pour Fajr est quand Fajr commence, et sa fin est quand le soleil se lève.

« Un homme est venu voir le Prophète pour lui demander quels étaient les horaires de la Salat. Alors il dit : « Reste avec nous, In sha Allah. » Il ordonna donc à Bilal d’appeler l’Iqamah quand Fajr commençait, puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah quand le Soleil passait le zénith, puis il pria Zuhr. Puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah pour prier Asr pendant que le soleil était levé et blanc. Puis il lui ordonna (d’appeler l’Iqamah pour) Maghrib lorsque le bord supérieur du soleil se serait couché. Puis il lui ordonna d’appeler l’Iqamah pour Isha lorsque l’horizon (le crépuscule) aurait disparu. Puis il lui ordonna le matin (de donner l’appel à la prière de Fajr), lorsque la lumière de Fajr brillerait. Puis il lui ordonna (d’appeler l’Iqamah pour) Zuhr, alors il attendit bien jusqu’à ce qu’il ait refroidi. Puis il ordonna (à lui d’appeler l’Iqamah pour) Asr, alors il calIla l’Iqamah alors que le soleil était plus tard dans sa position que ce qu’il était (la veille). Puis il lui ordonna de retarder Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule ait disparu. Puis il ordonna (à lui d’appeler l’Iqamah pour) Isha, alors il appela l’Iqamah quand un tiers de la nuit fut passé. Puis il dit : « Où est celui qui a demandé les horaires de la Salat ? » Alors l’homme dit : « C’est moi. » Alors il dit : « Les temps [ou la Salat sont ce qui est entre les deux. »

« Le Messager d’Allah est sorti vers nous et nous a dit : « Allah vous a aidé avec une Salat qui est meilleure pour vous que les chameaux rouges : Al-Witr qu’Allah a faite pour vous entre la prière de Isha et le début d’Al-Fajr. »

le Prophète a dit : « Le meilleur jour où le soleil s’est levé est le vendredi. C’est là qu’Adam a été créé, c’est là qu’il est entré dans le Paradis, et c’est là qu’il en a été expulsé. Et l’Heure ne sera établie que le vendredi.

« Je suis venu vers le Messager d’Allah alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka’bah. » Il a dit : « Il m’a vu approcher et il a dit : 'Ils sont perdus au Jour du Jugement ! Par le Seigneur de la Ka’bah ! Il a dit : « Je me suis dit moi-même : malheur à moi ! Peut-être que quelque chose a été révélé sur moi !" Il dit : « Alors j’ai dit : 'Qui sont-ils, et que mon père et ma mère soient rachetés pour toi.' Alors le Messager d’Allah dit : « Ce sont ceux qui ont beaucoup, sauf celui qui dit ceci, et ceci, et cela et qui fait signe de la main à son avant, à sa droite et à sa gauche. » Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans sa main ! Aucun homme ne mourra en laissant un chameau ou une vache pour lesquels il n’a pas payé la Zakat, sauf qu’il viendra le Jour du Jugement plus grand et plus gras qu’il ne l’était, ils le fouleront sous leurs sabots et le frapperont de leurs cornes, tous ; de sorte que, lorsque le dernier d’entre eux a eu son tour, le premier revient à lui, jusqu’à ce qu’il soit jugé devant le peuple.

Le Messager d’Allah a dit : « La première nuit du mois de Ramadan, les Shayatin sont enchaînés, les djinns sont retenus, les portes des feux sont fermées de telle sorte qu’aucune porte parmi eux ne peut être ouverte. Les portes du Paradis sont ouvertes de telle sorte qu’aucune porte parmi elles ne serait fermée, et un appelant appelle : « Ô chercheur du bien ; approchez-vous ! » et « Ô chercheur du mal ; arrêter! Car il y a ceux qu’Allah libère du Feu. Et c’est tous les soirs.

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne le Ramadan et se tient debout (dans la prière nocturne) pour cela par foi et pour demander une récompense, il lui sera pardonné ce qui a précédé ses péchés. Quiconque se tient debout (dans la prière nocturne) la nuit d’Al-Qadr par foi et cherchant une récompense (de la part d’Allah), il lui sera pardonné ce qui a précédé ses péchés.

« Abu Shuraih Al-Adawi a dit que lorsqu’Amr bin Sa’eed envoyait des troupes à La Mecque, il lui a dit : « Ô Amr ! Permettez-moi de vous raconter ce que le Messager d’Allah a dit le jour suivant la conquête de La Mecque. Mes oreilles l’ont entendu, mes oreilles l’ont compris à fond, et de mes propres yeux, j’ai vu le Prophète quand il - après avoir glorifié et loué Allah - a dit : "Certes, Allah, le Très-Haut, a fait de La Mecque un sanctuaire, ce n’est pas le peuple qui l’a fait un sanctuaire. Il n’est donc pas permis à un homme qui croit en Allah et au Jour dernier de verser son sang et d’en abattre les arbres. Si quelqu’un essaie d’utiliser le Messager d’Allah pour se servir d’une excuse pour y combattre, alors dites-lui : « Certes, Allah a permis à Son messager et Il ne vous l’a pas permis. » Allah ne me l’a permis que pour quelques heures d’une journée, et aujourd’hui sa sainteté est revenue comme elle était auparavant. Que celui qui est présent transmette donc à celui qui est absent. On demanda à Abou Chouraïh : « Quelle fut la réponse d’Amr bin Saïd ? » Il a dit : « Je suis plus informé à ce sujet que toi Abu Shuraih ! Le Haram n’accorde pas de protection à une personne désobéissante, ni à une personne qui fuit pour meurtre, ni à une personne qui fuit pour l’anarchie (à Kharbah).