حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَهِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَمِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَثَّ عَلَى صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى لاَ نَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ‏.‏ وَبِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏
Traduction
Abu Qatadah a rapporté que

Le Prophète a dit : « Jeûne le jour de l’Achoura, car je prévois qu’Allah pardonnera (les péchés de) l’année précédente. »

Comment

Texte du Hadith

Le Prophète a dit : "Jeûnez le jour de l'Achoura, car en vérité j'anticipe qu'Allah pardonnera (les péchés de) l'année qui le précède."

Référence : Jami` at-Tirmidhi 752 | Le livre sur le jeûne par Jami' at-Tirmidhi

Commentaire sur la Signification

Ce noble hadith établit la vertu du jeûne le jour de l'Achoura, qui est le dixième jour de Muharram. L'anticipation (araja) du Prophète indique son fort espoir et sa connaissance d'Allah concernant cette immense récompense.

Le pardon englobe les péchés mineurs, car les péchés majeurs nécessitent un repentir spécifique. L'expression "année qui le précède" se réfère à toute l'année lunaire précédente, démontrant la miséricorde infinie d'Allah.

Contexte Historique

Lorsque le Prophète a émigré à Médine, il a trouvé les Juifs jeûnant l'Achoura, commémorant le salut du Prophète Moussa du Pharaon. Le Prophète a affirmé cette pratique, disant : "Nous avons plus de droit à Moussa que vous," et a ordonné le jeûne pour distinguer la pratique islamique tout en maintenant son origine prophétique.

Règle Juridique et Pratique

La majorité des savants considèrent le jeûne de l'Achoura comme une Sunnah confirmée (Sunnah mu'akkadah). La pratique la plus complète est de jeûner à la fois le 9 et le 10 de Muharram, car le Prophète avait l'intention de jeûner le 9 l'année suivante (avant son décès).

Cette différenciation de la pratique juive démontre l'importance de maintenir l'identité islamique tout en préservant l'essence des enseignements divins des prophètes précédents.