« L’Achoura était un jour que les Qurayshites avaient l’habitude de jeûner pendant la Jahiliyyah, et le Messager d’Allah avait l’habitude de le jeûner. Mais quand (le jeûne du) Ramadan est devenu obligatoire, le Ramadan était obligatoire et l’Achoura a été laissée. Alors, qui voulait le faisait à jeun, et celui qui le voulait, le laissait.
Contexte et Signification du Hadith
Cette narration de Jami' at-Tirmidhi 753 révèle la période de transition dans la législation islamique concernant le jeûne. La pratique du jeûne d'Achoura (10 Muharram) a précédé l'Islam, observée par les Quraych et confirmée par le Prophète Muhammad ﷺ. Cela démontre le principe de l'Islam de conserver les coutumes pré-islamiques vertueuses qui s'alignent sur le monothéisme islamique.
Évolution de la Règle Légale
Initialement, le jeûne d'Achoura était obligatoire ou fortement souligné. Lorsque le Ramadan a été rendu obligatoire la deuxième année après l'Hégire, l'obligation a changé. Le jeûne d'Achoura est devenu recommandé (mustahabb) plutôt qu'obligatoire, offrant aux musulmans le choix dans son observance tout en maintenant son mérite spirituel.
Commentaire des Savants
Les savants classiques comme l'Imam Nawawi expliquent que ce hadith établit l'abrogation du statut obligatoire d'Achoura. Ibn Hajar al-Asqalani note la sagesse de la législation graduelle, permettant à la communauté de s'adapter. La permission d'omettre le jeûne d'Achoura démontre la facilité de l'Islam et la suppression de la difficulté.
Sagesse Spirituelle
Bien que devenu optionnel, le Prophète ﷺ a continué à jeûner Achoura et l'a encouragé. Les savants soulignent sa vertu dans l'expiation des péchés mineurs de l'année précédente. Cela reflète l'équilibre de l'Islam entre les actes obligatoires et l'adoration surérogatoire, permettant aux croyants d'augmenter en piété volontairement.