Jami` at-Tirmidhi 753

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Â’isha rapporte que les Quraysh jeûnaient le jour de ‘Âshûrâ’ à l’époque préislamique et que le Messager d’Allah le jeûnait aussi. À son arrivée à Médine, il le jeûna et ordonna aux gens de le faire. Lorsque le jeûne de Ramadan devint obligatoire, Ramadan devint le jeûne prescrit et ‘Âshûrâ’ fut laissé au choix : qui le voulait jeûnait, qui le voulait s’en abstenait. Des récits d’Ibn Mas‘ûd, Qays ibn Sa‘d, Jâbir ibn Samura, Ibn ‘Umar et Mu‘âwiya sont également cités. Abû ‘Îsâ dit que les savants suivent le hadith authentique de ‘Â’isha et ne considèrent pas le jeûne de ‘Âshûrâ’ comme obligatoire ; seul le fait de vouloir le jeûner en raison du mérite rapporté le motive.