Jami` at-Tirmidhi 511

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muhammad ibn Abi Umar nous a rapporté, Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Ajlan, d’après Iyad ibn Abd Allah ibn Abi Sarh, qu’Abu Said al-Khudri entra un vendredi alors que Marwan prononçait le sermon. Il se leva pour prier. Les gardes vinrent pour le faire asseoir, mais il refusa jusqu’à avoir terminé sa prière. Lorsqu’il eut fini, nous vînmes le voir et lui dîmes : « Que Dieu te fasse miséricorde ! Ils ont failli s’en prendre à toi. » Il répondit : « Je n’aurais pas abandonné ces deux unités après avoir vu ce que j’ai vu du Messager de Dieu ﷺ. » Puis il évoqua qu’un homme était venu un vendredi, vêtu pauvrement, alors que le Prophète ﷺ prononçait le sermon. Celui-ci lui ordonna de prier deux unités tandis qu’il prêchait. Ibn Abi Umar a dit : « Sufyan ibn Uyayna priait deux unités lorsqu’il arrivait et que l’imam prêchait, et il le recommandait. Abu Abd ar-Rahman al-Muqri était également de cet avis. » Abu Isa a dit : « J’ai entendu Ibn Abi Umar rapporter que Sufyan ibn Uyayna disait : “Muhammad ibn Ajlan était digne de confiance et fiable dans la transmission des hadiths.” Il a aussi dit qu’il existe à ce sujet des récits de Jabir, d’Abu Hurayra et de Sahl ibn Sad. Abu Isa a dit : « Le hadith d’Abu Said al-Khudri est bon et authentique. Certains gens de science le mettent en pratique. C’est l’avis d’al-Shafii, Ahmad et Ishaq. D’autres disent que lorsqu’on entre alors que l’imam prononce le sermon, on s’assoit sans prier. C’est l’avis de Sufyan al-Thawri et des gens de Koufa. Le premier avis est le plus juste. » Qutayba nous a rapporté : al-Ala ibn Khalid al-Qurashi a dit : « J’ai vu al-Hasan al-Basri entrer dans la mosquée un vendredi alors que l’imam prononçait le sermon. Il pria deux unités, puis s’assit. Al-Hasan fit cela uniquement pour suivre le hadith ; il avait rapporté ce hadith de Jabir, du Prophète ﷺ. »