Le Prophète a envoyé Abdullah bin Rawahah à la tête d’un détachement militaire, ce qui correspondait à un vendredi. Ses compagnons partirent donc de bonne heure et il dit : « Je resterai en arrière pour prier avec le Messager d’Allah, puis je les rejoindrai. » Lorsqu’il a prié avec le Prophète, il l’a vu et lui a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de partir plus tôt avec tes compagnons ? » Il a dit : « Je voulais prier avec vous puis les rencontrer. » Il dit : « Si tu avais dépensé tout ce qui est sur la terre, tu n’aurais pas acquis la vertu que tu as laissée tôt dans la journée avec eux. »
Contexte et Signification du Hadith
Cette narration de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 527) dans "Le Livre du Vendredi" démontre l'importance primordiale des expéditions militaires dans le cadre défensif de l'Islam. L'intention initiale d'Abdullah bin Rawahah, bien que pieuse, a été supplantée par l'obligation supérieure du jihad lorsqu'il a été spécifiquement mobilisé.
Commentaire des Savants sur les Priorités
Les savants classiques expliquent que la réponse du Prophète établit un principe fondamental : les obligations communautaires spécifiques (fard kifayah) prennent le pas sur les actes de culte généraux lorsqu'ils entrent en conflit. La prière du vendredi, bien qu'obligatoire, pouvait être accomplie plus tard ou raccourcie pendant le voyage, tandis que la préparation militaire nécessitait une présence ponctuelle.
L'imam al-Tirmidhi et les commentateurs ultérieurs soulignent que les paroles du Prophète "si vous avez dépensé [tout] ce qui est sur terre" indiquent qu'aucune quantité d'adoration volontaire ne peut égaler la récompense de participer à un effort défensif organisé lorsque la communauté musulmane est mobilisée.
Règlements Juridiques Dérivés
Les juristes de toutes les grandes écoles déduisent de ce hadith que les soldats mobilisés pour un jihad légitime sont exemptés des obligations de la prière du vendredi si le départ entre en conflit avec l'heure de la prière. L'école hanafite note particulièrement que la préparation militaire constitue une excuse valable pour manquer les prières en congrégation.
Ce jugement s'étend à d'autres obligations communautaires sensibles au temps où le bénéfice de la communauté musulmane l'emporte sur les actes d'adoration individuels, reflétant l'équilibre pratique de l'Islam entre les responsabilités spirituelles et mondaines.
Leçons Spirituelles
L'incident enseigne que la sincérité dans l'adoration doit être associée à la sagesse dans la compréhension des priorités religieuses. Le désir d'Abdullah bin Rawahah de prier avec le Prophète était louable, mais la vertu supérieure résidait dans le renforcement de l'armée musulmane.
Les savants notent que cela illustre comment l'Islam valorise les intentions parallèlement à l'application correcte des connaissances religieuses, garantissant que la piété individuelle sert plutôt qu'elle n'entrave le bien-être communautaire.