Jami` at-Tirmidhi 1309

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ibn 'Umar rapporte : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La procrastination (dans le paiement d'une dette) par une personne riche est une oppression. Donc, si votre dette est transférée de votre débiteur, vous devez être d'accord et ne pas faire deux ventes en une seule. » [Abu 'Eisa a dit :] Le Hadith est Abu Hurairah (n° 1308) est un Hadith Hasan Sahih. Et cela signifie que lorsque la dette de l’un de vous est transférée, alors acceptez. Certains savants ont dit que lorsqu'on propose à un homme de transférer sa dette à un homme riche et qu'il le fait, alors le cédant en est libéré, il ne doit pas en demander le retour au cédant. C'est le point de vue d'Ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Certains savants ont dit : « Lorsque cette richesse n'a pas pu être récupérée en raison de la faillite de celui à qui elle a été transférée, alors il peut demander à ce qu'elle soit restituée au premier. » Ils argumentent ce point de vue avec la parole d'Othman et d'autres, lorsqu'ils disent : « Il n'y a rien de dû sur la richesse d'un musulman qui est perdue. » Ishaq a dit : « La signification de ce Hadith : « Il n'y a rien à payer sur la richesse d'un musulman qui est perdue ». C'est lorsqu'un homme la transfère à un autre qu'il pense être riche, puis il fait faillite, donc il n'y a rien à payer sur la richesse du musulman qui est perdue.