Qu'est-ce qui a été raconté à propos du meurtre de captifs et de la rançon Jami` at-Tirmidhi 1568

Jami` at-Tirmidhi 1568
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمفَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‏.‏قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ ‏.‏ وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ ‏.‏ وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏‏(‏فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً‏)‏ نَسَخَتْهَا‏:‏ ‏‏(‏وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ‏)‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ
Traduction
Raconté par 'Imran bin Hussein

Que le Prophète () a racheté deux hommes pour les musulmans avec un homme idolâtre.

[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

L'oncle paternel d'Abu Al-Muhallab s'appelle 'Abdur Rahman bin 'Amr, et ils disent aussi que c'était Muhawiyah bin 'Amr. Et le nom d'Abu Qilabah est 'Abdullah bin Zaid Al-Jarmi (narrateur de la chaîne)

Ceci est mis en œuvre selon la plupart des personnes savantes parmi les Compagnons du Prophète () et d'autres. C'est à l'Imam de décider d'être généreux envers qui il veut parmi les captifs, de tuer qui il veut parmi eux ou de rançonner qui il veut parmi eux. Certaines personnes bien informées préféraient tuer à la rançon.

Al-Awzai' a déclaré : « Il m'a été communiqué que ce verset est abrogé : Ensuite (c'est le moment) soit de faire preuve de générosité (pour les libérer sans rançon), soit de demander une rançon (47:4). Il a été abrogé par : Tuez-les où que vous les trouviez (2:191). Cela nous a été rapporté par Hannad (qui a dit) : « Ibn Al-Mubarak nous l'a raconté d'après Al-Awzai ».

Ishaq bin Mansur a déclaré : « J'ai dit à Ahmad : « Quand les captifs sont capturés », est-ce mieux pour vous de tuer ou de rançonner ? » Il a dit : « S'ils sont capables de payer une rançon », il n'y a aucun mal à cela. Et s'ils tuent, je ne vois aucun mal à cela. » Ishaq a déclaré : « Il est préférable pour moi de les éliminer, à moins qu'il ne s'agisse d'une personne bien connue, afin d'espérer qu'une grande somme sera obtenue pour lui. »