« Je suis entré chez 'Umar bin Al-Khattab. (Puis) Uthman bin Affan, Az-Zubair, Abdur-Rahman bin Awf et Sa'd bin Abi Waqqas sont entrés. Puis Ali et Al-Abbas sont venus se disputer. 'Umar leur a dit : 'Je vous demande, par Allah, Celui par la volonté duquel les cieux et la terre sont entretenus, savez-vous que le Messager d'Allah a dit : « Nous ne sommes pas hérités, ce que nous laissons est de la charité ? » Ils ont répondu : « Oui ». 'Umar a dit : « Quand le Messager d'Allah () est mort, Abu Bakr a dit : « Je suis le gardien du Messager d'Allah () » Alors vous et lui êtes allés voir Abu Bakr et vous avez demandé votre héritage au fils de votre frère, et il a demandé l'héritage de sa femme à son père. Abu Bakr a donc déclaré que le Messager d'Allah () avait dit : « Nous ne sommes pas hérités, ce que nous laissons, c'est de la charité ». Et Allah sait qu'il est véridique, innocent, qu'il enseigne et qu'il suit la vérité. »
[Abu 'Eisa a dit :] Ce hadith est accompagné d'une longue histoire. Et ce hadith est Hasan Sahih Gharib en tant que récit de Malik bin Anas.
Le Livre sur les Expéditions Militaires
Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1610
Analyse Contextuelle
Cette narration de 'Umar ibn al-Khattab établit le principe fondamental que les prophètes ne laissent aucun héritage, une question d'importance juridique et théologique significative dans la jurisprudence islamique.
La présence de compagnons majeurs comme 'Uthman, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman et Sa'd donne un poids immense à ce témoignage, démontrant un consensus communautaire sur cette règle.
Explication de la Règle Juridique
La phrase "Nous ne sommes pas hérités" signifie que la propriété des prophètes n'est pas distribuée selon les lois d'héritage standard mais devient une charité publique (sadaqah) pour le bénéfice de la communauté musulmane.
Cette règle s'applique exclusivement aux prophètes, distinguant leur statut de celui des musulmans ordinaires dont la richesse suit la distribution d'héritage standard.
Vérification Historique
Le serment emphatique de 'Umar "par Allah, Celui par la Volonté duquel les cieux et la terre sont maintenus" souligne l'importance critique et la certitude de cette règle.
L'acceptation immédiate par 'Ali et al-'Abbas, malgré leur différend initial, confirme la nature établie et incontestée de cet enseignement prophétique.
Chaîne de Transmission
La classification de ce hadith par At-Tirmidhi comme "Hasan Sahih Gharib" via Malik bin Anas indique que son authenticité est solide bien que rare dans cette chaîne de transmission particulière.
La mention de la mise en œuvre immédiate de cette règle par Abu Bakr après la mort du Prophète démontre sa pratique continue depuis la période islamique la plus ancienne.