Que le Messager d'Allah a dit : « Le musulman est le frère du musulman, il ne l'opprime pas et ne le ruine pas, et quiconque se préoccupe des besoins de son frère, Allah se préoccupe de ses besoins, et quiconque soulage un musulman d'un fardeau, Allah le soulagera des fardeaux du Jour du Jugement et quiconque couvre (les fautes d') un musulman, Allah couvrira (ses fautes) le jour du Jugement. »
Commentaire du Hadith : Le Livre des Peines Légales (Al-Hudud)
Cette narration profonde de Jami` at-Tirmidhi 1426 établit les principes fondamentaux de la fraternité islamique et de la responsabilité mutuelle parmi les croyants. Le Prophète Muhammad (ﷺ) décrit trois obligations essentielles et leurs récompenses divines correspondantes.
Interdiction de l'Oppression et de l'Abandon
« Le musulman est le frère du musulman, il ne l'opprime pas et ne le mène pas à la ruine » - Cela établit le lien sacré de fraternité qui transcende les relations de sang. L'oppression (dhulm) inclut à la fois les préjudices physiques et les abus verbaux, tandis que « mener à la ruine » fait référence à abandonner un musulman dans les moments de besoin ou à le conduire vers la destruction.
Réciprocité Divine dans le Souci
« Celui qui se soucie des besoins de son frère, Allah se soucie de ses besoins » - Cela démontre le principe de réciprocité divine. Lorsqu'un musulman cherche activement à satisfaire les besoins de ses coreligionnaires, Allah Tout-Puissant prend la responsabilité personnelle des besoins de cette personne dans les affaires mondaines et spirituelles.
Soulagement des Fardeaux Mondains
« Celui qui soulage un musulman d'un fardeau, Allah le soulagera d'un fardeau parmi les fardeaux du Jour du Jugement » - Les fardeaux mentionnés incluent à la fois les difficultés matérielles et les épreuves spirituelles. Le soulagement fourni dans ce monde devient la cause du soulagement divin le Jour de la Résurrection, lorsque toutes les âmes seront dans un besoin désespéré de miséricorde.
Protection par la Discrétion
« Celui qui couvre (les fautes d') un musulman, Allah couvrira (ses fautes) le Jour du Jugement » - Cela enseigne la vertu de cacher les fautes des autres musulmans plutôt que de les exposer. La récompense divine reflète l'action terrestre - comme on montre de la miséricorde et de la discrétion envers les autres, Allah cachera leurs péchés lorsqu'ils sont les plus vulnérables.
Perspective Savante
L'imam at-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan sahih (bon et authentique). Les savants classiques soulignent que cette narration forme le fondement de la responsabilité sociale en Islam. La chaîne de soutien mutuel et de protection crée une communauté cohésive où les croyants fonctionnent comme un seul corps, chaque partie se souciant du bien-être de l'ensemble.