« Le Messager d'Allah a lapidé, Abu Bakr a lapidé et j'ai lapidé. Si cela ne me déplaît pas, je l'ajoute au Livre d'Allah. Je l'aurais écrit dans le Mushaf, car je crains qu'un peuple ne vienne et qu'il ne le trouve pas dans le Livre d'Allah et qu'il n'y croie pas. »
Le Livre des Peines Légales (Al-Hudud)
Jami' at-Tirmidhi - Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1431
Texte du Hadith
« Le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé, Abou Bakr a lapidé, et j'ai lapidé. Si je n'avais pas détesté ajouter au Livre d'Allah, je l'aurais écrit dans le Moushaf, car je crains qu'il ne vienne un peuple qui ne le trouvera pas dans le Livre d'Allah, et ils ne croiront pas en lui. »
Commentaire sur la Narration
Cette déclaration profonde de 'Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) établit la validité légale de la lapidation (rajm) pour les adultères mariés à travers la pratique continue (tawatur) de la première communauté musulmane. Le Prophète, Abou Bakr et 'Umar lui-même ont tous appliqué cette punition, démontrant sa position établie dans la loi islamique.
La préoccupation de 'Umar de ne pas ajouter au Coran reflète la révérence ultime pour le texte divin. La règle de la lapidation a été révélée séparément comme partie de la Sunnah, qui complète et explique le Coran. Son appréhension concernant les générations futures souligne l'importance de préserver les deux sources de révélation - le Coran et la Sunnah authentique.
Implications Légales
Ce hadith confirme que la lapidation reste une peine légale valide en Islam pour les personnes mariées qui commettent l'adultère, malgré son absence du texte écrit du Coran. La Sunnah sert de source indépendante de législation aux côtés du Coran.
Les savants soulignent que de nombreuses règles islamiques sont établies par la Sunnah seule, démontrant que toute la législation divine n'est pas contenue dans le texte coranique. Ce principe protège la Charia complète d'être limitée à l'écriture seule.
Perspective Savante
Les savants classiques comme l'Imam al-Tirmidhi ont classé ce hadith comme authentique, et il a été largement accepté par toutes les grandes écoles de jurisprudence islamique. La préservation de cette règle à travers la pratique continue et de multiples chaînes de narration assure son authenticité et son autorité légale.
Cette narration sert de rappel crucial de la relation complémentaire entre le Coran et la Sunnah, et du danger de rejeter les pratiques islamiques établies simplement parce qu'elles ne sont pas explicitement mentionnées dans le texte coranique.