حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْتُ وَلَوْلاَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ فَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَجِيءَ أَقْوَامٌ فَلاَ يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَكْفُرُونَ بِهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ ‏.‏
Traduction
'Umar bin Al-Khattab a dit

« En vérité, Allah a envoyé Muhammad () avec la vérité, et il lui a fait descendre le Livre. Parmi ce qui lui a été révélé, il y avait le verset de la lapidation. Le Messager d'Allah a donc lapidé, et nous l'avons lapidé. Je crains que le temps ne passe au point que quelqu'un ne dise : « Nous ne voyons pas de lapidation dans le Livre d'Allah ». Ils se tromperont en laissant une obligation révélée par Allah. En effet, la lapidation est le châtiment infligé à l'auteur de l'adultère s'il était marié et si les preuves ont été établies, s'il s'agit d'une grossesse ou d'un aveu. »

Comment

Le Livre des Peines Légales (Al-Hudud)

Jami' at-Tirmidhi - Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1432

Texte du Hadith

« En vérité, Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité, et Il lui a révélé le Livre. Parmi ce qui lui a été révélé se trouvait le verset de la lapidation. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé, et nous avons lapidé après lui. Je crains qu'avec le temps, les gens en viennent à dire : 'Nous ne voyons pas la lapidation dans le Livre d'Allah.' Ils s'égareront en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. En effet, la lapidation est la rétribution pour l'adultère si l'auteur était marié et que la preuve a été établie, ou en raison d'une grossesse, ou d'une confession. »

Commentaire sur la Révélation Divine

Ce récit établit que la lapidation (rajm) a bien été révélée par Allah comme partie de la Charia, bien que son verset spécifique n'ait pas été préservé dans la compilation coranique. La mise en œuvre par le Prophète et la poursuite par les compagnons confirment son origine divine, démontrant que la loi islamique comprend à la fois la révélation coranique et la pratique prophétique.

Conditions pour la Lapidation

Le hadith spécifie trois conditions pour mettre en œuvre la lapidation : 1) L'adultère doit être muhsan (marié et ayant eu des relations sexuelles licites), 2) La preuve doit être établie soit par le témoignage de quatre témoins vertueux, soit 3) Par la confession de l'auteur lui-même. La grossesse d'une femme non mariée peut également servir de preuve lorsqu'elle est accompagnée d'autres circonstances corroborantes.

Avertissement contre la Négligence

La crainte du compagnon que les générations futures nient ce châtiment souligne le danger de rejeter la sunna établie basée uniquement sur le texte coranique. Cela reflète le principe que la Sunna explique et complète le Coran, et que les deux sources constituent une révélation divine que les musulmans doivent accepter et mettre en œuvre.

Distinction Légale

La jurisprudence islamique distingue entre la punition pour les adultères mariés (lapidation) et les fornicateurs non mariés (cent coups de fouet). Cette différenciation reconnaît la plus grande sainteté du mariage et la rupture de confiance plus grave impliquée dans l'infidélité conjugale par rapport aux relations illicites entre personnes non mariées.