حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما مَوْقُوفًا ‏.‏ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ أَيُّوبُ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لاَ يَرْفَعُهُ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الاِسْتِثْنَاءَ إِذَا كَانَ مَوْصُولاً بِالْيَمِينِ فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏
Traduction
Raconté par Abu Hurairah

Que le Messager d'Allah a dit : « Quiconque jure [au sujet d'un serment] et dit : « Si Allah le veut (Incha Allah), il ne l'aura pas rompu ».

Comment

Le Livre sur les Vœux et les Serments - Jami' at-Tirmidhi

Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1532

Texte du Hadith

Que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui jure [à propos d'un serment] et dit : 'Si Allah le veut (Insha Allah), alors il ne l'aura pas rompu."

Commentaire Savant

Ce noble hadith établit un principe fondamental dans la jurisprudence islamique concernant les serments. La phrase "Insha Allah" (si Allah le veut) sert de clause conditionnelle qui protège le jureur du péché si les circonstances empêchent l'accomplissement.

Les savants classiques expliquent que lorsqu'on fait un serment en incluant "Insha Allah," cela démontre la reconnaissance du décret divin et de la limitation humaine. Cette condition reconnaît que toutes les affaires dépendent ultimement de la volonté d'Allah, ainsi le serment devient conditionnel à ce qu'Allah permet de se produire.

La sagesse derrière cet enseignement est profonde : elle empêche les musulmans de tomber dans le péché des serments rompus en raison de circonstances imprévues au-delà de leur contrôle. Elle enseigne l'humilité devant le décret d'Allah tout en maintenant la sainteté des serments dans la loi islamique.

Les savants du hadith classent cela comme une narration sahih (authentique), et elle forme la base des décisions juridiques dans toutes les écoles de jurisprudence islamique concernant les serments conditionnels.