حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏.‏
Traduction
Abu Hurairah a rapporté que le Messager d'Allah () a dit

« Lorsque le juge rend un jugement dans lequel il s'est efforcé et a eu raison, il reçoit deux récompenses. Et s'il juge et se trompe, il reçoit une seule récompense. »

Comment

Les Chapitres sur les Jugements du Messager d'Allah - Jami' at-Tirmidhi

Référence du Hadith : Jami` at-Tirmidhi 1326

Analyse Textuelle

Ce noble hadith établit l'immense vertu et la récompense spirituelle pour les juges qui assument la lourde responsabilité de juger entre les gens. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) nous informe que lorsqu'un juge déploie un effort sincère pour parvenir à un jugement et arrive à la décision correcte selon la loi islamique, il reçoit deux récompenses : une pour son effort diligent (ijtihad) et une autre pour avoir atteint la vérité.

Lorsqu'il déploie un effort sincère de manière similaire mais se trompe dans son jugement, il reçoit tout de même une récompense pour son effort dans le chemin d'Allah. Cela démontre l'immense miséricorde d'Allah et reconnaît la difficulté du travail judiciaire.

Conditions pour la Récompense

Les érudits clarifient que ces récompenses sont conditionnées par le fait que le juge remplisse certaines conditions : il doit être qualifié pour la judicature, posséder une connaissance des preuves légales, comprendre comment dériver les décisions et s'efforcer de son mieux pour atteindre la vérité. Son intention doit être purement pour l'amour d'Allah, cherchant à établir la justice plutôt qu'un gain personnel ou la renommée.

Le juge doit suivre une méthodologie appropriée pour dériver les décisions, en consultant les textes pertinents et les principes de la jurisprudence islamique. Il ne doit pas se précipiter vers un jugement sans enquête et délibération appropriées.

Perspectives Savantes

L'imam al-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan sahih (bon et authentique). Les érudits de toutes les madhahib ont un consensus sur sa signification et son application.

Cette règle s'applique spécifiquement aux questions d'ijtihad où les preuves textuelles peuvent être ambiguës ou nécessiter une interprétation. Dans les questions clairement établies par des textes définitifs (qat'iyyat), il n'y a pas de place pour l'erreur, et les juges doivent adhérer aux décisions claires.

La récompense unique pour un jugement erroné est une manifestation de la miséricorde d'Allah, encourageant les érudits qualifiés à occuper des postes judiciaires sans crainte de péché pour des erreurs involontaires commises après un effort sincère.

Implications Pratiques

Cet enseignement encourage les individus qualifiés à accepter des nominations judiciaires malgré la lourde responsabilité, les assurant d'une récompense divine quel que soit le résultat lorsqu'ils s'efforcent sincèrement.

Il enseigne aux musulmans de respecter les décisions judiciaires même lorsqu'ils sont en désaccord, reconnaissant que les juges peuvent être récompensés pour leur effort même lorsqu'ils se trompent.

Le hadith établit un principe important dans la loi islamique : la valeur morale et spirituelle de l'effort sincère dans la recherche de la vérité, qu'Allah récompense indépendamment du résultat terrestre.