Je suis venu voir Ibn 'Abbas qui était appuyé contre son drap dans la mosquée sacrée (al-Masjid al-Haram). Je lui ai demandé s’il voulait jeûner le jour de l’Achoura. Il dit : « Quand tu verras la lune d’al-Muharram, compte (les jours). Quand le 9 Muharram arrive, jeûnez dès le matin. J’ai dit : « Est-ce que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) observerait ce jeûne ? Il répondit : « C’est ainsi que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner.
Texte et Contexte du Hadith
Le narrateur s'approche de l'éminent Compagnon Abdullah ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) dans les enceintes sacrées de la Masjid al-Haram pour s'enquérir de la pratique spécifique du jeûne le jour de l'Achoura (10 Muharram).
Commentaire Savant
Ibn Abbas instruit de commencer le suivi du mois lunaire à partir de l'observation de la lune de Muharram. Sa directive de jeûner le 9e jour démontre la pratique de la Sunnah pour se différencier de la coutume juive de jeûner uniquement le 10e jour.
L'expression "jeûner dès le matin" indique que le jeûne commence à Fajr (l'aube), comme c'est standard pour tous les jeûnes islamiques, et se poursuit jusqu'à Maghrib (le coucher du soleil).
Lorsqu'on lui a demandé si le Prophète Muhammad (ﷺ) observait cela, Ibn Abbas affirme que c'était la pratique établie du Prophète, donnant à la règle la plus haute autorité religieuse en Islam.
Règlements Juridiques et Recommandations
La méthode préférée est de jeûner à la fois le 9e et le 10e de Muharram. Si on ne peut pas jeûner les deux jours, jeûner uniquement le 10e reste valide mais manque la Sunnah complète.
Les savants diffèrent sur le jeûne uniquement le 9e : l'école Shafi'i le permet, tandis que l'école Hanafi le considère déconseillé sans le 10e.
Ce hadith établit que le jeûne le jour de l'Achoura était pratiqué par le Prophète (ﷺ) et reste une Sunnah confirmée jusqu'au Jour du Jugement.
Référence de la Source
Livre : Le Jeûne (Kitab Al-Siyam)
Auteur : Sunan Abi Dawud
Hadith : Sunan Abi Dawud 2446