Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth nous a rapporté : Mon père m'a rapporté, de mon grand-père, d'Uqayl, d'Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah ibn Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli le tamattu' lors du Pèlerinage d'Adieu en associant la 'Omra au Hajj. Il apporta des offrandes et les conduisit avec lui depuis Dhu al-Hulayfah. Le Messager d'Allah (ﷺ) commença par prononcer la talbiya pour la 'Omra, puis il la prononça pour le Hajj. Les gens accomplirent le tamattu' avec le Messager d'Allah (ﷺ) en associant la 'Omra au Hajj : parmi les gens, certains apportèrent des offrandes et les conduisirent, et d'autres n'apportèrent pas d'offrandes. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à La Mecque, il dit aux gens : « Quiconque parmi vous a apporté une offrande ne doit se défaire d'aucune interdiction jusqu'à ce qu'il ait accompli son Hajj. Et quiconque parmi vous n'a pas apporté d'offrande, qu'il fasse le tawaf autour de la Maison, entre al-Safa et al-Marwah, qu'il raccourcisse ses cheveux, se déssaisisse de son ihram, puis entre en ihram pour le Hajj et offre une offrande. Celui qui ne trouve pas d'offrande doit jeûner trois jours pendant le Hajj et sept jours lorsqu'il retourne auprès des siens. » Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à La Mecque, il accomplit le tawaf en touchant d'abord le Ruc, puis il marcha d'un pas vif pendant trois tours sur les sept et marcha normalement pendant quatre tours. Lorsqu'il eut terminé son tawaf autour de la Maison, il accomplit deux rak'as près du Maqam, puis passa le salam et s'en alla. Il se rendit à al-Safa et accomplit le sa'y entre al-Safa et al-Marwah sept fois. Il ne se défit d'aucune interdiction jusqu'à ce qu'il ait complété son Hajj, sacrifié son offrande le jour du Sacrifice et accompli le tawaf autour de la Maison, après quoi tout ce qui lui était interdit devint permis. Les gens firent de même que le Messager d'Allah (ﷺ) — ceux d'entre eux qui avaient apporté et conduit des offrandes.
Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj) - Sunan Abi Dawud 1805
Ce récit d'Abdullah bin Umar détaille la procédure du Prophète ﷺ lors du Pèlerinage d'Adieu, démontrant la pratique du Hajj al-Qiran (combinaison de l'Umrah et du Hajj). Le Prophète ﷺ a commencé avec l'ihram pour l'Umrah depuis Dhu al-Hulaifah, puis a ajouté l'intention pour le Hajj tout en ayant des animaux sacrificiels avec lui, montrant la permission de cette forme combinée de pèlerinage.
Commentaire Savant sur les Procédures du Hajj
La distinction du Prophète ﷺ entre ceux avec des animaux sacrificiels et ceux sans établit deux règles importantes : Ceux avec le hady (animaux sacrificiels) doivent maintenir leur ihram jusqu'à l'achèvement de tous les rites du Hajj, tandis que ceux sans peuvent effectuer le tawaf et le sa'i, puis raccourcir leurs cheveux pour sortir temporairement de l'ihram—c'est ce que les savants appellent al-tamattu' (jouissance).
La description du tawaf montre la méthode sunnah : commencer à la Pierre Noire, effectuer le ramal (marche rapide) dans les trois premiers circuits pour les hommes, et la marche normale dans les quatre restants. Cela a été spécifiquement fait dans le tawaf d'arrivée (tawaf al-qudum) pour montrer force et vigueur devant les polythéistes.
Règlements Légaux Dérivés
L'obligation du sacrifice est soulignée, avec l'alternative du jeûne pour ceux incapables de se le permettre—trois jours pendant le Hajj et sept au retour à la maison. Cela démontre la considération de l'Islam pour les capacités financières variées tout en maintenant les objectifs spirituels des rituels.
La séquence des rites—tawaf, sa'i entre Safa et Marwah, maintien de l'ihram jusqu'au sacrifice le Yawm al-Nahr (Jour du Sacrifice), puis tawaf final—établit l'ordre approprié pour le Hajj al-Qiran. La pratique du Prophète ﷺ sert d'exemple ultime pour que tous les pèlerins suivent selon leur type spécifique de Hajj.