le meilleur de mon peuple est la génération dans laquelle j’ai été envoyé, puis leurs disciples immédiats, puis leurs disciples immédiats. Allah sait mieux qu’il s’il a mentionné le troisième ou non. Après eux, il y aura des gens qui rendront témoignage sans qu’on le leur demande, qui feront des vœux qu’ils n’accompliront pas, qui seront traîtres et auxquels on ne peut pas faire confiance, parmi lesquels la graisse apparaîtra.
Texte du Hadith et Référence
« Les meilleurs de ma communauté sont la génération à laquelle j'ai été envoyé, puis leurs successeurs immédiats, puis leurs successeurs immédiats. Allah sait mieux s'il a mentionné la troisième ou non. Après eux, il y aura des gens qui témoigneront sans être interrogés, qui feront des vœux qu'ils ne rempliront pas, qui seront perfides et non dignes de confiance, parmi lesquels l'obésité apparaîtra. »
Source : Sunan Abi Dawud 4657 | Livre : Comportement Modèle du Prophète (Kitab Al-Sunnah)
Commentaire sur les Trois Générations
Le Prophète ﷺ délimite clairement la supériorité de trois générations : ses propres compagnons (Sahabah), leurs successeurs immédiats (Tabi'un), et les successeurs des Tabi'un (Tabi' al-Tabi'in). Ces trois générations constituent les Salaf al-Salih (Prédécesseurs Pieux) dont la compréhension et la pratique représentent la forme la plus pure de l'islam.
L'incertitude concernant la mention de la troisième génération indique soit le doute du narrateur, soit la sagesse divine en soulignant que l'excellence diminue progressivement avec l'éloignement temporel de la révélation.
Caractéristiques des Générations Ultérieures
Témoigner sans être interrogé : Cela indique des gens qui témoignent volontairement sans nécessité, souvent pour un gain mondain ou pour s'immiscer dans des affaires qui ne les concernent pas, contrairement à l'étiquette islamique du témoignage.
Faire des vœux non remplis : Ils prennent des vœux religieux à la légère sans intention sincère de les remplir, montrant un mépris pour les engagements pris envers Allah.
Perfidie et manque de fiabilité : Ils rompent les confiances et les accords, violant le principe islamique fondamental de l'amanah (fiabilité) que le Prophète a appelé le signe de la foi.
Prévalence de l'obésité : Les savants interprètent cela à la fois comme l'obésité physique due à une consommation excessive et la « graisse » métaphorique des cœurs due à l'insouciance et à l'amour des plaisirs mondains.
Perspectives Savantes
L'imam Ibn Hajar al-Asqalani explique que ce hadith établit la supériorité des premières générations et sert d'avertissement contre le déclin religieux et moral qui surviendrait plus tard.
L'imam al-Nawawi souligne que suivre la méthodologie des Salaf est obligatoire, car ils ont préservé la religion dans sa forme originelle sans innovation.
La description des générations ultérieures sert à la fois de prophétie et de conseil, exhortant les musulmans à s'accrocher à la voie des prédécesseurs vertueux et à se méfier des corruptions mentionnées.