Le Prophète (ﷺ) a dit : La connaissance a trois catégories ; tout le reste est en sus ; un verset précis, ou une sunna (pratique) établie, ou un devoir obligatoire ferme.

Je suis tombé malade, et le Prophète (ﷺ) et Abou Bakr sont venus à moi à pied pour me rendre visite. Comme j’étais inconscient, je ne pouvais pas lui parler. Il fit ses ablutions et me fit asperger d’eau ; alors je suis devenu conscient. J’ai dit : « Messager d’Allah, comment dois-je faire mes biens, car j’ai des sœurs ? » Par la suite, le verset sur l’héritage a été révélé : « Ils te demandent une décision légale. Dis : « Allah dirige (ainsi) sur ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers. »

Je suis tombée malade et j’ai eu sept sœurs. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi et m’a soufflé au visage. Alors je suis devenu conscient. J’ai dit : « Messager d’Allah, ne puis-je pas léguer un tiers de mes biens à mes sœurs ? » Il a répondu : « Fais le bien. » J’ai demandé : la moitié ? Il a répondu : « Fais le bien. » Alors il sortit et me laissa, et me dit : Je ne pense pas, Jabir, que tu mourras de cette maladie. Allah a révélé et décrit la part de vos sœurs. Il en nomma les deux tiers. Jabir avait l’habitude de dire : Ce verset a été révélé à mon sujet : « Ils te demandent une décision légale. Dis : "Allah dirige (ainsi) sur ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers.

Le dernier verset révèle le décès qui ne laissa ni descendance ni ascendant : « Ils te demandent la décision légale. Dis : « Allah dirige (ainsi) sur ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers. »

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Messager d’Allah, ils te demandent une décision légale concernant une kalalah. Qu’entend-on par kalalah ? Il répondit : « Le verset révélé en été vous suffit.

J’ai demandé à AbuIshaq : Cela signifie-t-il une personne qui meurt et ne laisse ni enfants ni père ? Il a dit : « C’est ainsi. » Les gens pensent que c’est le cas.

Un homme est venu vers Abou Moussa al-Ash’ari et Salmane b. Rabi’ah, et a posé des questions sur un cas où il y avait une fille, la fille d’un fils et une propre sœur. Ils répondirent : La fille en reçoit la moitié et la totalité en reçoit la moitié. La fille du fils ne reçoit rien. Allez voir Ibn Mas’ud et vous verrez qu’il est d’accord avec moi. L’homme vint donc à lui et lui fit part de leur opinion. Il a dit : « Je serais alors dans l’erreur et je ne serais pas de ceux qui sont bien guidés. Mais moi, je décide la question comme l’a fait le Messager d’Allah (ﷺ) : la fille reçoit la moitié, et la fille du fils reçoit une part qui complète les tiers (c’est-à-dire un sixième), et ce qui reste à la sœur entière.

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et sommes arrivés chez une femme des Ansar à al-Aswaf. La femme amena ses deux filles et dit : « Messager d’Allah, ce sont les filles de Thabit ibn Qays qui a été tué en martyr alors qu’il était avec toi à la bataille d’Uhud, leur oncle paternel a pris tous leurs biens et leur héritage, et il ne leur a rien laissé. Qu’en pensez-vous, Messager d’Allah ? Ils ne peuvent pas se marier à moins d’avoir des biens. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah décidera à ce sujet. » Puis le verset de la sourate an-Nisa a été révélé : « Allah (ainsi) vous dirige en ce qui concerne (l’héritage) de vos enfants. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Appelez-moi la femme et le frère de son mari. Il dit alors à leur oncle paternel : Donnez-leur les deux tiers et leur mère un huit, et ce qui reste est à vous.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Bishr a fait une erreur. Elles étaient les filles de Sa’d b. al-Rabi' pour Thabit b. Qaïs a été tué à la bataille de Yamamah.

L’épouse de Sa’d b. al-Rabi a dit : « Messager d’Allah, Sa’d est mort et a laissé deux filles. Il a ensuite raconté le reste de la tradition de la même manière.

Abou Dawoud a dit : « C’est la tradition la plus correcte.

Mu’adh b. Jabal a donné des parts d’héritage à une sœur et à une fille. Il a donné à chacun d’eux la moitié. Il était au Yémen du vivant du Prophète (ﷺ).

Une grand-mère est venue voir AbuBakr pour lui demander sa part d’héritage. Il a dit : « Il n’y a rien pour toi dans le Livre d’Allah, et je ne sais rien pour toi dans la Sunna du Prophète d’Allah (ﷺ Retourne chez toi jusqu’à ce que j’interroge les gens. Il interrogea alors les gens, et al-Mughirah ibn Shu’bah dit : « J’étais présent avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a donné un sixième à grand-mère. AbuBakr a dit : Y a-t-il quelqu’un avec vous ? Muhammad ibn Maslamah s’est levé et a dit la même chose que al-Mughirah ibn Shu’bah avait dit. Alors AbuBakr l’a fait s’appliquer à elle. Une autre grand-mère est venue voir Omar ibn al-Khattab pour lui demander sa part d’héritage. Il dit : « Rien n’a été prescrit pour toi dans le Livre d’Allah. La décision prise avant vous a été prise pour une autre grand-mère que vous. Je ne vais pas ajouter les parts d’héritage ; Mais c’est ce sixième. S’il y a deux d’entre vous, c’est partagé entre vous, mais celui d’entre vous qui est le seul qui reste a tout.

Le Prophète (ﷺ) en a désigné une sixième à une grand-mère si aucune mère n’est laissée pour hériter avant elle.

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Mon fils est mort ; Qu’est-ce que je reçois de sa succession ? Il répondit : « Vous en recevez un sixième. Quand il s’en retourna, il l’appela et lui dit : Tu reçois encore la sixième. Lorsqu’il s’en retourna, il l’appela et lui dit : L’autre sixième est une pension (au-delà de ce qui est dû).

Qatadah dit : « Ils (les Compagnons) ne connaissaient pas les héritiers à qui il avait été donné (un sixième). Qatadah a dit : « La part minimale donnée au grand-père était d’un sixième.

Qui d’entre vous sait quelle part le Messager d’Allah (ﷺ) avait donnée au grand-père de la succession ? Ma’qil ibn Yasar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) lui en a donné un sixième. Il demanda : « Avec qui ? » Il a répondu : Je ne sais pas. Il dit : « Vous ne savez pas ; À quoi bon alors ?

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Répartissez les biens entre ceux dont la part a été prescrite dans le Livre d’Allah, et ce qui reste des parts prescrites va aux héritiers mâles les plus proches.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un laisse une dette ou une famille sans défense, je serai responsable – et parfois le narrateur disait : Allah et Son messager seront responsables – mais si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers. Je suis l’héritier de celui qui n’en a pas, je lui paye du sang et j’hérite de lui ; et un oncle maternel est l’héritier de celui qui n’en a pas, payant pour lui un esprit de sang et héritant de lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis plus proche de chaque croyant que lui-même, donc si quelqu’un laisse une dette ou une famille sans défense, je serai responsable, mais si quelqu’un laisse des biens, ils vont à ses héritiers. Je suis le patron de celui qui n’en a pas, héritant de ses biens et le libérant de ses dettes. Un oncle maternel est le patron de celui qui n’en a pas, héritant de ses biens et le libérant de ses dettes.

Abou Dawud a dit : da’iah signifie personnes à charge ou famille sans défense.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par al-Zubaidi à partir de Rashid b. Sad d’après Ibn 'A’idh sur l’autorité d’al-Miqdam. Il a également été transmis par Mu’awiyah b. Salih de Rashid qui a dit : « J’ai entendu al-Miqdam (dire).

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Je suis l’héritier de Celui qui n’en a pas, le libérant de ses obligations et héritant de ce qu’il possède. » L’oncle maternel est l’héritier de Celui qui n’en a pas, le libérant de ses dettes et héritant de ses biens.

Un client du Prophète (ﷺ) est mort et a laissé des biens, mais il n’a laissé aucun enfant ni parent. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Donne ce qu’il lui reste à un homme de son village.

Abou Dawud a dit : « La tradition de Soufyan est plus parfaite. Moussaddad dit : « Sur quoi le Prophète (ﷺ) dit : Y a-t-il quelqu’un qui appartient à son pays ? Ils ont répondu : Oui. Il dit : « Donne-lui donc ce qui lui reste. »

Un homme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « J’ai des biens laissés par un homme d’Azd. Je ne trouve aucun homme d’Azd pour le lui donner. Il dit : « Va chercher l’homme d’Azd pendant un an. Il vint alors le voir au bout d’un an et lui dit : « Messager d’Allah, je n’ai trouvé aucun homme d’Azd pour le lui donner. » Il dit : « Cherche un homme de Khuza’a que tu rencontreras le premier, et donne-le-lui. » Quand il se fut détourné, il dit : Appelez l’homme à moi. Lorsqu’il fut venu à lui, il lui dit : « Cherche le chef de Khuza’ah et donne-le-lui. »