À propos du Salam Sunan Abi Dawud 996
Le Prophète (ﷺ) passait le salut à sa droite et à sa gauche au point que la blancheur de sa joue était visible : « As-salamu 'alaykum wa rahmatullah, as-salamu 'alaykum wa rahmatullah ».
Abou Dawoud a dit : C'est le libellé du hadith de Soufyan, tandis que le hadith d'Isra'il ne l'a pas explicité. Abou Dawoud a dit : Zouhayr l'a rapporté d'Abou Ishaq, et Yahya ibn Adam d'Isra'il, d'Abou Ishaq, d'Abdur-Rahman ibn al-Aswad, de son père, et d'Alqamah, d'Abdullah. Abou Dawoud a dit : Shou'bah réprouvait ce hadith — le hadith d'Abou Ishaq — qu'il soit attribué directement au Prophète (marfou').
🎯 Aperçu et thème central
Ce hadith de Sunan Abi Dawud (996) décrit la pratique du Prophète ﷺ consistant à donner la salutation finale (Taslim) dans la prière en tournant la tête à droite et à gauche, en disant « As-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāh » (Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous) deux fois, jusqu'à ce que la blancheur de sa joue soit visible. Le thème central est la perfection de la prière du Prophète ﷺ, démontrant la Sunna de terminer la prière par une salutation claire, délibérée et audible, visible dans le mouvement physique. Cela souligne l'importance de suivre la manière précise du Prophète ﷺ dans l'adoration, car la prière est le pilier de la foi et ses détails reflètent la dévotion du croyant et son adhésion au modèle prophétique.
📖 Contexte et perspectives linguistiques
Le hadith est rapporté par ʿAbdullāh ibn Masʿūd (qu'Allah l'agrée), un compagnon réputé pour sa connaissance approfondie du Coran et de la Sunna. L'expression « jusqu'à ce que la blancheur de sa joue soit vue » (ḥattā yurā bayāḍu khaddayhi) indique que le Prophète ﷺ tournait complètement la tête de chaque côté, rendant le mouvement visible et délibéré, et non un simple coup d'œil. Le terme « Taslim » (de « salām ») signifie paix et sécurité, et la répétition de « wa raḥmatullāh » (et la miséricorde d'Allah) enrichit la salutation de la miséricorde divine. Abu Dawud note un détail de transmission : la version d'Abu Sufyan clarifie la pratique, tandis que la narration d'Isra'il ne l'explique pas entièrement. Il mentionne également que Shu'bah, un critique de hadith méticuleux, a rejeté cette chaîne spécifique d'Abu Ishaq comme marfuʿ (attribuée au Prophète ﷺ), montrant la rigueur savante dans la vérification de l'authenticité des hadiths. La nuance linguistique de « bayāḍ » (blancheur) souligne la complétude du tour, une manifestation physique de la sincérité dans l'adoration.
💎 Aperçus savants clés et bénéfices juridiques
- Le Taslim est un pilier (rukn) de la prière selon la majorité des savants (hanafites, shafi'ites, hanbalites), et il doit être dit au moins une fois ; le dire deux fois de la manière prescrite est une Sunna confirmée (sunnah mu'akkadah).
- Le tournement physique de la tête à droite et à gauche, avec le visage visiblement tourné, est une partie essentielle de la Sunna, symbolisant la salutation aux anges de chaque côté, comme rapporté dans Sahih Muslim (hadith 431) où le Prophète ﷺ a dit : « Les anges à votre droite et à votre gauche sont présents. »
- Ce hadith souligne l'importance de la tranquillité (tuma'ninah) et de l'action délibérée dans la prière, car le Prophète ﷺ ne se précipitait pas dans la salutation mais la rendait clairement visible, enseignant aux croyants à accomplir chaque acte d'adoration avec présence de cœur et de corps.
L'imam An-Nawawi a déclaré dans son commentaire de Sahih Muslim : « La Sunna est de tourner le visage à droite et à gauche, et il est recommandé de faire la première salutation légèrement plus longue et la seconde plus courte, mais les deux sont obligatoires selon l'école shafi'ite, car le Prophète ﷺ a fait cela constamment. »
🌱 Application quotidienne et spirituelle
Pour le croyant d'aujourd'hui, ce hadith enseigne que chaque détail de la prière, même la salutation finale, est un acte d'adoration à perfectionner avec pleine conscience (khushuʿ) et excellence (Ihsan). Il nous rappelle d'éviter la hâte dans la prière, en veillant à accomplir chaque mouvement avec délibération et conscience, comme le faisait le Prophète ﷺ. Pratiquement, on doit tourner complètement la tête à droite et à gauche, en disant le Taslim assez fort pour être entendu par soi-même, et avec l'intention de saluer les anges et de sortir de la prière. Cette pratique cultive un sens de la présence invisible des anges et approfondit la connexion avec Allah, transformant la prière d'un simple rituel en une rencontre spirituelle profonde. De plus, elle nous encourage à porter la paix et la miséricorde invoquées dans le Taslim dans nos interactions quotidiennes, en répandant le salām aux autres musulmans et en incarnant le caractère prophétique dans toutes nos affaires.