حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخُفَّيْنِ ‏.‏ وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ كَمَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَرَوَاهُ أَبُو السَّوْدَاءِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظَاهِرَ قَدَمَيْهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

Un 'mash a transmis cette tradition en disant

Muhammad ibn al-Ala' nous a rapporté, Hafs ibn Ghiyath nous a rapporté d'après Al-A'mash, avec ce même hadith, qu'il a dit : « Si la religion était fondée sur l'opinion personnelle, le dessous des pieds aurait plus de droit d'être essuyé que le dessus. Mais le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, a essuyé le dessus de ses deux khuffayn (chaussons en cuir). » Waki' l'a rapporté selon sa chaîne d'autorité d'après Al-A'mash, en disant : « Je pensais que le dessous des pieds avait plus de droit d'être essuyé que le dessus, jusqu'à ce que je voie le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, essuyer le dessus de ses deux chaussons. » Waki' a dit : « Il veut dire les khuffayn. » Et 'Isa ibn Yunus l'a rapporté d'après Al-A'mash de la même manière que Waki'. Et Abu al-Sawda' l'a rapporté d'après Ibn Abd Khayr, d'après son père, qui a dit : « J'ai vu 'Ali faire ses ablutions, il a lavé le dessus de ses deux pieds et a dit : "N'eût été le fait que j'aie vu le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui salue, faire cela..." » Et il a rapporté le hadith en entier.