حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ‏‏{‏ أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ‏}‏ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Omar ibn al-Khattab

Il y a parmi les serviteurs d'Allah des gens qui ne sont ni des prophètes ni des martyrs, mais que les prophètes et les martyrs envieront le Jour de la Résurrection en raison de leur place auprès d'Allah, le Très-Haut.

Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, informe-nous de qui il s'agit. »

Il dit : « Ce sont des gens qui se sont aimés pour l'esprit d'Allah, sans liens de parenté entre eux ni biens matériels qu'ils s'échangent. Par Allah, leurs visages sont lumière, et ils sont sur de la lumière. Ils n'auront pas peur lorsque les gens auront peur, et ils ne s'affligeront pas lorsque les gens s'affligeront. »

Puis il récita ce verset :

Certes, les alliés d'Allah n'auront nulle crainte et ne seront point affligés.

Comment

Commentaire du Hadith : Le Statut Spécial des Serviteurs Dévoués d'Allah

Ce hadith profond de Sunan Abi Dawud 3527 dans le Livre des Salaires (Kitab Al-Ijarah) révèle le statut exalté de certains croyants qui atteignent un rang envié même par les prophètes et les martyrs. Les savants classiques expliquent que cette envie n'est pas de mécontentement mais d'admiration pour leur proximité spéciale avec Allah.

La Nature de Leur Amour

L'Imam Al-Munawi clarifie que "s'aimer les uns les autres pour l'esprit d'Allah" signifie aimer purement pour l'amour d'Allah, à travers la guidance du Coran. Ce lien transcende les relations mondaines et les intérêts matériels.

Ibn Rajab Al-Hanbali souligne qu'un tel amour est fondé sur la foi partagée et l'obéissance à Allah, créant une fraternité spirituelle plus forte que les liens du sang.

Leurs Récompenses Distinguées

Les "visages rayonnants" signifient la radiance de leur foi et la lumière de l'obéissance qui illumine leurs visages au Jour du Jugement.

Les "chaires de lumière" représentent leurs stations élevées au Paradis, reflétant leur haut rang spirituel et leur honneur devant Allah.

Lien avec la Promesse Coranique

La récitation du Prophète de la Sourate Yunus (10:62) confirme que ces individus font partie des "awliya" d'Allah (amis proches). Al-Qurtubi explique que la véritable amitié avec Allah est atteinte par l'obéissance constante, le souvenir et l'amour pour Son amour.

Leur immunité contre la peur et le chagrin découle de leur confiance absolue dans la promesse d'Allah et leur certitude dans les réalités de l'Au-delà.

Implications Pratiques

Ce hadith enseigne que l'excellence spirituelle est accessible à tous les croyants par un amour sincère pour l'amour d'Allah, un culte régulier et le maintien d'intentions pures dans les relations.

Il encourage les musulmans à cultiver des liens basés sur la foi plutôt que sur des avantages mondains, les assurant de récompenses magnifiques dans l'Au-delà.