Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab al-Qa'nabi nous a rapporté : 'Abdul-'Aziz — c'est-à-dire Ibn Muhammad — nous a rapporté d'après Muhammad — c'est-à-dire Ibn 'Amr —, d'après Abu Salama, d'après Al-Mughira ibn Shu'ba, que lorsque le Prophète (ﷺ) allait faire ses besoins, il s'éloignait au loin.

Musaddad ibn Musarhad nous a rapporté, 'Issa ibn Yunus nous a rapporté, Isma'il ibn 'Abd al-Malik nous a informés, d'après Abou az-Zoubaïr, d'après Djābir ibn 'Abdillah, que lorsque le Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) voulait répondre à un besoin naturel, il s'éloignait au point que personne ne pouvait le voir.

Moussa ibn Isma'il nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, Abu At-Tayyah nous a informés, un cheikh m'a rapporté en disant : Lorsque 'Abdullah ibn 'Abbas arriva à Bassora, on lui rapportait des récits transmis par Abu Moussa. 'Abdullah écrivit donc à Abu Moussa pour l'interroger sur certaines choses. Abu Moussa lui répondit par écrit : J'étais un jour avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) lorsqu'il voulut uriner. Il se rendit alors sur un sol meuble au pied d'un mur et urina. Puis il (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) dit : « Si l'un de vous veut uriner, qu'il cherche un endroit approprié pour uriner. »

Lorsque le Messager d’Allah (sal Allahu alayhi wa sallam) entrait dans les toilettes, il avait l’habitude de dire (avant d’entrer) : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi. » C’est selon la version de Hammad. 'Abd al-Warith a une autre version : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre les démons mâles et femelles. »

Shu’bah dit : Anas rapportait parfois les paroles : « Je me réfugie en Allah. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ces lieux d'aisance sont fréquentés [par les démons]. Quand l'un de vous va aux toilettes, qu'il dise : “Je cherche refuge auprès d'Allah contre les démons mâles et femelles.” »

Il a été dit à Salman : « Votre Prophète vous a tout enseigné, même la façon de faire vos besoins. » Il répondit : « Oui, il (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous tourner vers la Qibla en faisant nos besoins ou en urinant, de nous purifier avec la main droite, de nous purifier avec moins de trois pierres, ou de nous purifier avec de la bouse ou un os. »

Le Messager d’Allah ( sal Allah alayhi wa sallam ) a dit : « Je suis comme un père pour toi. Lorsque l’un d’entre vous va aux toilettes, il ne doit pas faire face à la qiblah ou lui tourner le dos. Il ne doit pas nettoyer avec sa main droite. Il (le Prophète, sal Allah alayhi wa sallam) a également ordonné aux musulmans d’utiliser trois pierres et leur a interdit d’utiliser du fumier ou de l’os en décomposition.

Qu’il (le Saint Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Lorsque vous allez aux toilettes, ne tournez ni votre visage ni votre dos vers la qiblah au moment de l’excrétion ou de l’urine, mais tournez-vous vers l’est ou l’ouest. Lorsque Nous sommes arrivés en Syrie, nous avons constaté que les toilettes déjà construites là-bas faisaient face à la qiblah, Nous avons détourné nos visages d’elles et demandé pardon à Allah.

L'Envoyé d'Allah (ﷺ) nous a interdit de nous tourner vers les deux qiblas en urinant ou en déféquant.

Abu Dawud a dit : Abu Zayd est l'affranchi des Banu Tha'labah.

Muhammad ibn Yahya ibn Faris nous a rapporté, Safwan ibn 'Isa nous a rapporté, d'après al-Hasan ibn Dhakwan, d'après Marwan al-Asfar, qui a dit : J'ai vu Ibn 'Umar faire agenouiller sa monture en direction de la Qibla, puis il s'est assis pour uriner dans sa direction. Je lui ai dit : « Ô Abu 'Abd al-Rahman, cela n'a-t-il pas été interdit ? » Il répondit : « Si, en vérité cela n'a été interdit que dans les espaces découverts. Mais s'il y a quelque chose entre toi et la Qibla qui te masque, il n'y a pas de mal. »

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté, d'après Malik, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Muhammad ibn Yahya ibn Habban, d'après son oncle Wasi' ibn Habban, d'après 'Abdullah ibn 'Umar, qui a dit : Je suis monté sur le toit de la maison et j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) sur deux briques, faisant face à Jérusalem (Bait al-Maqdis) pour faire ses besoins.

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, Wahb ibn Jarīr nous a rapporté, mon père a dit : J'ai entendu Muḥammad ibn Isḥāq rapporter d'Abān ibn Ṣāliḥ, de Mujāhid, de Jābir ibn ʿAbdillāh, qui a dit : Le Prophète d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous tourner vers la Qibla en urinant. Mais je l'ai vu, un an avant sa mort, se tourner vers elle.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulait se soulager, il ne soulevait pas son vêtement, jusqu’à ce qu’il se descende près du sol.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Abd al-Salam b. Harb sur l’autorité d’al-A’mash d’après Anas b. Malik. Cette chaîne de narrateurs est faible (parce que la tradition d’audition d’A’mash d’Anas b. Malik n’est pas établie).

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Que deux hommes ne sortent pas pour faire leurs besoins en découvrant leurs parties intimes et en discutant ensemble, car Allah, Puissant et Majestueux, déteste cela. »

Abu Dawud a dit : Cette tradition n'a été rapportée avec une chaîne continue que par 'Ikrimah ibn 'Ammar.

Un homme passa près du Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) alors qu’il urinait et le salua. Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) ne lui a pas rendu la salutation.

Abou Dawoud a dit : « Il est rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar que le Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) a accompli le tayammum, puis il a rendu la salutation à l’homme.

Al-Muhâjir ibn Qunfudh a rapporté qu'il se rendit auprès du Prophète (ﷺ) alors que celui-ci urinait. Il lui adressa le salut, mais le Prophète (ﷺ) ne lui répondit pas jusqu'à ce qu'il eût fait ses ablutions. Puis il s'excusa auprès de lui en disant : « J'ai répugné à évoquer Allah, Puissant et Majestueux, autrement qu'en état de pureté. » Ou il a dit : « avec pureté. »

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) invoquait Allah, le Puissant et le Majestueux, à tout moment.

Lorsque le Prophète (ﷺ) entrait aux toilettes, il retirait sa bague.

Abou Dawoud a dit : C'est un hadith munkar (répréhensible). Il est uniquement connu par la voie d'Ibn Jouraïj, d'après Ziyad ibn Sa'd, d'après az-Zouhri, d'après Anas, selon qui le Prophète (ﷺ) s'était fait faire une bague en argent, puis s'en était séparé. L'erreur dans ce récit provient de Hammam, et personne ne l'a rapporté si ce n'est Hammam.