Zuhair ibn Harb et Hannad ibn as-Sari nous ont rapporté, disant : Waki' nous a rapporté, al-A'mash nous a rapporté, disant : J'ai entendu Mudschahid rapporter de Tawus, d'Ibn Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, passa près de deux tombes et dit : « Certes, ils sont tous deux châtiés, et ils ne sont pas châtiés pour un péché majeur. Quant à celui-ci, il ne se protégeait pas de son urine, et quant à celui-là, il marchait en colportant la calomnie. » Puis il demanda une branche de palmier fraîche, la fendit en deux et en planta une sur chaque tombe, en disant : « Peut-être leur châtiment sera-t-il atténué tant qu'elles ne seront pas sèches. » Hannad a dit : « Il se couvrait » à la place de « Il ne se protégeait pas de son urine ».

Uthman ibn Abi Shaybah nous a rapporté : Jarir nous a rapporté, d'après Mansur, d'après Mujahid, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avec un sens similaire. Il a dit : « Il ne se couvrait pas de son urine. » Et Abu Mu'awiyah a dit : « Il prenait ses précautions contre l'urine. »

Abdur-Rahman ibn Hasanah a rapporté : Je suis parti, ainsi qu'Amr ibn al-As, auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions de Allah soient sur lui). Il est sorti avec un bouclier en cuir, s'en est caché et a uriné. Nous avons alors dit : « Regardez-le uriner comme le font les femmes. » Il a entendu cela et a dit : « Ne savez-vous pas ce qui est arrivé à un homme parmi les Enfants d'Israël ? Lorsqu'ils étaient touchés par l'urine, ils coupaient la partie touchée par l'urine, et il les a en dissuadés, et il a été châtié dans sa tombe. »

Abu Dawud a dit : Mansur a rapporté d'après Abu Wael, d'après Abu Musa, dans ce hadith : « la peau de l'un d'eux ».

Et Asim a rapporté d'après Abu Wael, d'après Abu Musa, du Prophète (que la paix et les bénédictions de Allah soient sur lui) qu'il a dit : « le corps de l'un d'eux ».

Hafs ibn 'Umar et Muslim ibn Ibrahim nous ont rapporté : Shu'bah nous a rapporté, et (par une autre voie) Musaddad nous a rapporté : Abu 'Awanah nous a rapporté – et ceci est le libellé de Hafs – d'après Sulayman, d'après Abu Wa'il, d'après Hudhayfah, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu à un dépotoir d'ordures d'un peuple et a uriné debout. Il a ensuite demandé de l'eau et a essuyé ses chaussettes en cuir.

Abou Dawoud a dit : Musaddad a rapporté : Je me suis éloigné de lui, puis il m'a appelé jusqu'à ce que je sois près de ses talons.

Le Prophète (ﷺ) avait un récipient en bois sous son lit dans lequel il urinait la nuit.

Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Gardez-vous de deux choses qui provoquent la malédiction. Ils (les auditeurs) dirent : « Prophète d’Allah ( Allahu alayhi wa sallam), quelles sont ces choses qui provoquent la malédiction : le relâchement dans les points d’eau et sur les voies de circulation, et à l’ombre (de l’arbre) (où ils se réfugient et se reposent).

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Prenez garde aux trois actes qui attirent les maledictions : faire ses besoins dans les points d'eau, sur les grands chemins et dans les endroits ombragés. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que l'un de vous ne urine point dans son lieu de lavage pour s'y laver ensuite. »

Ahmad a dit : « Ni n'y fasse ses ablutions, car la plupart des suggestions diaboliques (waswas) en proviennent. »

Ahmad ibn Yunus nous a rapporté : Zuhair nous a rapporté, d'après Dawud ibn Abd Allah, d'après Humayd al-Himyari – et il est le fils d'Abd al-Rahman – qui a dit : J'ai rencontré un homme qui a accompagné le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) tout comme Abu Hurayrah l'a accompagné. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a interdit que l'un d'entre nous se peigne (les cheveux) tous les jours ou urine dans l'endroit où il se lave.

Ubayd Allah ibn Umar ibn Maysarah nous a rapporté : Mu'adh ibn Hisham nous a rapporté : mon père m'a rapporté, d'après Qatadah, d'après Abdullah ibn Sarjis, que le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit d'uriner dans un trou.

Il a dit : On a demandé à Qatadah : « Qu'est-ce qui est réprouvé dans le fait d'uriner dans le trou ? » Il a répondu : « On disait qu'elles sont les demeures des djinns. »

Amr ibn Muhammad an-Naqid nous a rapporté, Hachim ibn al-Qassim nous a rapporté, Israël nous a rapporté, d'après Youssouf ibn Abi Burdah, d'après son père, Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, m'a rapporté que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, lorsqu'il sortait des toilettes, disait : « Je demande Ton pardon ».

Muslim ibn Ibrahim et Moussa ibn Ismaïl nous ont rapporté, en disant : Aban nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Abdullah ibn Abi Qatadah, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous urine, qu'il ne touche pas son membre avec sa main droite ; et lorsqu'il va à la selle, qu'il ne s'essuie pas avec sa main droite ; et lorsqu'il boit, qu'il ne boive pas en une seule traite. »

Le Prophète (ﷺ) utilisait sa main droite pour sa nourriture, sa boisson et ses vêtements, et sa main gauche pour tout le reste.

Aïcha a rapporté : « La main droite du Messager d'Allah (ﷺ) était réservée à ses ablutions et à sa nourriture, et sa main gauche était réservée à ses besoins naturels et à toute chose malpropre ou nuisible. »

Muhammad ibn Hatim ibn Bazi' nous a rapporté : 'Abd al-Wahhab ibn 'Ata' nous a rapporté, d'après Sa'id, d'après Abi Ma'shar, d'après Ibrahim, d'après al-Aswad, d'après 'Aishah, du Prophète ﷺ avec un sens similaire.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui met du kohl doit le faire un nombre impair de fois. S'il le fait, il a bienAgit, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun mal. Celui qui se nettoie avec des cailloux doit utiliser un nombre impair. S'il le fait, il a bien Agit, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun mal. Celui qui mange doit cracher ce qu'il retire avec un cure-dent et avaler ce qui reste sur sa langue. S'il le fait, il a bien Agit, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun mal. Et celui qui va faire ses besoins doit se cacher, et s'il ne trouve que de ramasser un tas de sable, qu'il lui tourne le dos, car le diable s'amuse avec l'arrière-train des enfants d'Adam. S'il le fait, il a bien Agit, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun mal. »

Yazid ibn Khalid ibn Abd Allah ibn Mawhab al-Hamdani nous a rapporté: Al-Mufaddal – c'est-à-dire ibn Fadalah al-Misri – nous a rapporté, d'après Ayyash ibn Abbas al-Qatbani, que Shuyaym ibn Baytan l'a informé d'après Shayban al-Qatbani, qui a dit : Maslamah ibn Mukhallad a nommé Ruwayfi ibn Thabit à la tête des terres basses.

Shayban a dit : Nous avons voyagé avec lui de Kum Sharik à Alqamah ou d'Alqamah à Kum Sharik (visant Alqamah). Ruwayfi a alors dit : Du temps du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), si l'un de nous empruntait la monture de son frère à condition d'avoir la moitié du butin acquis et que nous ayons l'autre moitié, ou si l'un de nous recevait la pointe de la flèche et les plumes tandis que l'autre recevait le fût.

Il a ensuite dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a dit : « Ô Ruwayfi, il se peut que la vie se prolonge pour toi après moi, alors informe les gens que quiconque noue sa barbe, ou se pend un collier [talisman], ou se nettoie avec du fumier de bête ou un os, alors Muhammad est innocent de lui ».

Le fort d’Alioun se trouve sur la montagne de Fustat. Abou Dawud a dit : La kunyah (nom de famille) de Shaiban b. Umayyah est Abu Hudhaifah.

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal nous a rapporté, Rawh ibn Ubadah nous a rapporté, Zakariya ibn Ishaq nous a rapporté, Abu az-Zubayr nous a rapporté qu'il a entendu Jabir ibn Abdallah dire : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous essuyer avec un os ou des excréments d'animaux.

Une délégation des djinns vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Mohammed, interdis à ta communauté de se purifier avec un os, de la crotte d'animal desséchée ou du charbon, car Allah le Très-Haut y a placé notre subsistance. » Le Prophète (ﷺ) leur interdit alors cela.