Al-Adab Al-Mufrad
Al-Adab Al-Mufrad 397
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حُدِّثَتْ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ فِي بَيْعٍ، أَوْ عَطَاءٍ، أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَهُوَ قَالَ هَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَهُوَ لِلَّهِ نَذْرٌ أَنْ لاَ أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالْمُهَاجِرِينَ حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ، لاَ أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا أَبَدًا، وَلاَ أُحَنِّثُ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُ أَبَدًا. فَلَمَّا طَالَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ يَغُوثَ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، فَقَالَ لَهُمَا: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ إِلاَّ أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ، فَإِنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي، فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا، حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ: السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَنَدْخُلُ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ادْخُلُوا، قَالاَ: كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، ادْخُلُوا كُلُّكُمْ. وَلاَ تَعْلَمُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي الْحِجَابِ، وَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا يَبْكِي، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلاَّ كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ، وَيَقُولاَنِ: قَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَأَنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ. قَالَ: فَلَمَّا أَكْثَرُوا التَّذْكِيرَ وَالتَّحْرِيجَ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي وَتَقُولُ: إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ أَعْتَقَتْ بِنَذْرِهَا أَرْبَعِينَ رَقَبَةً، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ بَعْدَ مَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا.
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Abd Allah ibn Salih nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté : Abd al-Rahman ibn Khalid m’a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après Awf ibn al-Harith ibn at-Tufayl — le neveu d’Aïcha par sa mère — qu’Aïcha avait appris qu’Abd Allah ibn az-Zubayr avait dit, au sujet d’une vente ou d’un don qu’elle lui avait fait : « Par Allah, Aïcha doit cesser, sinon je la mettrai sous tutelle. » Elle demanda : « A-t-il vraiment dit cela ? » On lui répondit : « Oui. » Aïcha dit alors : « Je fais vœu devant Allah de ne plus jamais adresser la parole à Ibn az-Zubayr. » Quand elle l’évita longtemps, Ibn az-Zubayr demanda l’intercession des émigrés. Aïcha dit : « Je n’accepterai jamais que quelqu’un intercède pour lui, et je ne romprai jamais le vœu que j’ai fait. » Après que cela eut duré longtemps, Ibn az-Zubayr s’adressa à al-Miswar ibn Makhrama et à Abd ar-Rahman ibn al-Aswad ibn Yaghuth, tous deux des Banu Zuhra, et leur dit : « Je vous adjure par Allah de me faire entrer auprès d’Aïcha, car il ne lui est pas permis de faire vœu de rompre les liens avec moi. » Al-Miswar et Abd ar-Rahman l’emmenèrent, enveloppé dans leurs manteaux, puis demandèrent la permission d’entrer auprès d’Aïcha. Ils dirent : « Que la paix, la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Pouvons-nous entrer ? » Elle répondit : « Entrez. » Ils demandèrent : « Tous, Mère des croyants ? » Elle répondit : « Oui, entrez tous. » Aïcha ignorait qu’Ibn az-Zubayr était avec eux. Lorsqu’ils entrèrent, Ibn az-Zubayr passa le rideau, embrassa Aïcha et se mit à la supplier en pleurant. Al-Miswar et Abd ar-Rahman la supplièrent aussi de lui parler et d’accepter ses excuses. Ils dirent : « Tu sais que le Messager d’Allah a interdit ce que tu sais de la rupture des liens, et qu’il n’est pas permis à un homme de délaisser son frère plus de trois nuits. » Comme ils insistaient en lui rappelant cela et en la pressant, elle se mit à leur rappeler son vœu en pleurant : « J’ai fait un vœu, et un vœu est une chose grave. » Ils continuèrent jusqu’à ce qu’elle reparle à Ibn az-Zubayr. Puis, pour expier son vœu, elle affranchit quarante esclaves. Même après les avoir affranchis, elle se rappelait l’épisode et pleurait jusqu’à mouiller son voile de ses larmes.