« Humanité ! Nous vous avons créés d’un homme et d’une femme, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous puissiez vous connaître les uns les autres. Le plus noble d’entre vous aux yeux d’Allah est celui qui a le plus de taqwa. (49-13) Un homme dit à un autre : « Je suis plus noble que toi. » Personne n’est plus noble qu’une autre personne si ce n’est par la taqwa.
Exégèse de la Sourate Al-Hujurat 49:13
Ce verset béni du Livre d'Allah établit le principe islamique fondamental de l'égalité humaine. Allah Tout-Puissant rappelle à l'humanité son origine commune - créée d'un seul mâle (Adam) et d'une seule femelle (Ève) - éliminant ainsi toute base de supériorité raciale ou tribale.
Le but divin de la diversité
Allah, dans Sa sagesse, a créé différentes nations et tribus non pour la compétition ou le conflit, mais pour la reconnaissance mutuelle et la coopération. La diversité entre les peuples est un signe de la puissance créatrice d'Allah et une opportunité pour les humains d'apprendre les uns des autres.
La véritable mesure de la noblesse
Le verset établit de manière concluante que la véritable noblesse aux yeux d'Allah est mesurée uniquement par la taqwa (conscience de Dieu, piété et droiture). Aucune lignée, richesse, race ou affiliation tribale n'accorde de supériorité sur les autres.
Condamnation de l'arrogance tribale
La déclaration « Je suis plus noble que vous » représente la mentalité pré-islamique de l'orgueil tribal (al-asabiyyah al-jahiliyyah) que l'islam est venu éradiquer. De telles affirmations contredisent l'enseignement islamique fondamental de l'égalité devant Allah.
Implications pratiques
Cet enseignement exige des musulmans de juger les gens uniquement par leur piété et leur caractère, et non par leur ascendance ou statut social. Il favorise l'humilité et prévient les maux du racisme, du classisme et du nationalisme qui divisent la communauté musulmane.