Muslim ibn Nadhir a dit : « Un homme a demandé la permission d’entrer par Hudhayfa. Il a regardé à l’intérieur et a dit : « Puis-je entrer ? » Hudhayfa répondit : « Quant à ton œil, il est déjà entré. Quant à tes fesses, elles n’y sont pas entrées.

Anas ibn Malik a rapporté qu’un bédouin est venu à la maison du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et a mis son œil sur l’entrebâillement de la porte. Par conséquent, le Prophète a pris une flèche ou un bâton pointu et l’a pointée sur le bédouin comme pour lui crever l’œil. L’homme est parti et le Prophète a dit : « Si tu étais resté, je t’aurais crevé l’œil. »

'Umar ibn al-Khattab a dit : « Quiconque remplit son œil du contenu d’une maison avant d’en avoir reçu la permission s’est égaré. »

Thawban, le mawla du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de regarder à l’intérieur d’une maison avant d’en avoir reçu la permission. S’il le fait, il est entré. Il ne doit pas agir en tant qu’imam d’un peuple et ensuite se choisir lui-même pour la supplication à l’exclusion des autres. Il ne doit pas prier pendant qu’il a besoin d’uriner avant de s’être soulagé.

s’ils vivent, ils en auront assez, et s’ils meurent, ils entreront dans le Jardin. Allah Tout-Puissant est responsable de quiconque entre dans sa maison, en disant « Paix ». Allah est responsable de quiconque va à la mosquée. Allah est responsable de quiconque s’engage dans le sentier d’Allah.

Jabir a dit : « Lorsque vous entrez dans votre famille, saluez-les avec une salutation d’Allah qui est bénie et bonne. » Il a ajouté : « Je pense seulement que c’est ce que signifient ses paroles : 'Quand on vous salue avec une salutation, saluez-la avec une meilleure que celle-ci ou rendez-la.' (4

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Jabir a rapporté que le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Lorsqu’un homme entre dans sa maison, qu’Allah mentionne Allah le Tout-Puissant, à la fois lorsqu’il entre et qu’il mange. S’il le fait, Shaytan dit (c’est-à-dire au chayatin) : « Tu ne peux pas passer la nuit ni manger. » Lorsqu’il entre et qu’il ne mentionne pas Allah lorsqu’il entre, Shaytan dit : « Tu as ton logement pour la nuit et ton dîner. »

A’yan al-Khwarizmi a dit : « Nous sommes venus voir Anas ibn Malik alors qu’il était assis dans son foyer avec tous ceux qui l’accompagnaient. Mon compagnon l’a salué et lui a dit : « Puis-je entrer ? » Anas a dit : "Entrez. C’est un endroit où personne ne demande la permission. Il nous a apporté de la nourriture et nous avons mangé. Puis on nous apporta une tasse de nabidh sucré et nous bûmes et nous fûmes rassasiés.

Mujahid a dit : « Ibn 'Umar n’a pas demandé la permission d’entrer dans les boutiques du marché. »

'Ata' dit : « Ibn 'Umar avait l’habitude de demander la permission d’entrer dans les étals du marché. »

Abou Abdul Malik, la mawla d’Umm Miskin, la fille de ('Umar) ibn 'Asim ibn 'Umar ibn al-Khattab, a dit : « Ma maîtresse m’a envoyé à Abu Hurayra et il est venu avec moi. Quand il fut à la porte, il demanda en persan : « Pouvons-nous entrer ? » « Entrez ! » a-t-elle répondu. Puis elle dit : « Abou Hurayra, si des visiteurs viennent à moi après 'Isha', dois-je entrer en conversation avec eux ? » Il répondit : « Converse tant que tu n’as pas fait la prière du witr. Si vous avez fait le witr, il n’y a pas de conversation après.