حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ،، وَهْوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ‏.‏ قَالَ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلاَّ ضُحًى وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ، فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِي وَكَلاَمِ صَاحِبَىَّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلاَمِ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلاَمَنَا، فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ الأَمْرُ، وَمَا مِنْ شَىْءٍ أَهَمُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، فَلاَ يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ عَلَى كَعْبٍ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَفَلاَ أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ قَالَ ‏"‏ إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا، وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الْقَمَرِ، وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ‏{‏يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لاَ تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Rapporté par 'Abdullah bin Ka’b

J’ai entendu Ka’b bin Malik, qui était l’un des trois qui ont été pardonnés, dire qu’il n’était jamais resté derrière le Messager d’Allah (ﷺ) dans aucune Ghazwa où il avait combattu, à l’exception de deux Ghazwat, Ghazwat-Al-'Usra (Tabuk) et Ghazwat-Badr. Il a ajouté. « J’ai décidé de dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺ) dans l’avant-midi, et à peine revenait-il d’un voyage qu’il avait fait, sauf dans l’avant-midi, il se rendait d’abord à la mosquée et offrait une prière de deux rak’at. Le Prophète (ﷺ) a interdit aux autres de me parler ou de parler à mes deux compagnons, mais il n’a interdit à aucun de ceux qui étaient restés derrière, sauf nous. Alors les gens évitaient de nous parler, et je suis resté dans cet état jusqu’à ce que je ne puisse plus le supporter, et la seule chose qui m’inquiétait était que je puisse mourir et que le Prophète (ﷺne m’offre pas la prière funéraire, ou que le Messager d’Allah (ﷺpuisse mourir et que je sois laissé dans ce statut social parmi les gens que personne ne me parlerait ou ne m’offrirait le prière funéraire pour moi. Mais Allah a révélé Son pardon pour nous au Prophète (ﷺ) dans le dernier tiers de la nuit alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était avec Um Salama. Umm Salama a sympathisé avec moi et m’a aidé dans mon désastre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Um Salama ! Ka’b a été pardonné ! Elle dit : « Lui enverrai-je quelqu’un pour lui annoncer la bonne nouvelle ? » Il m’a dit : « Si tu le faisais, les gens ne te laisseraient pas dormir le reste de la nuit. » Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) a offert la prière du Fajr, il a annoncé le pardon d’Allah pour nous. Son visage avait l’habitude d’être aussi brillant qu’un morceau de lune (pleine) chaque fois qu’il le voulait. Quand Allah nous a révélé Son pardon, nous étions les trois dont l’affaire avait été reportée tandis que l’excuse présentée par ceux qui s’étaient excusés avait été acceptée. Mais quand il a été mentionné ceux qui avaient menti au Prophète (ﷺ) et étaient restés en arrière (la bataille de Tabuk) et avaient donné de fausses excuses, ils ont été décrits avec la pire description avec laquelle on puisse décrire. Allah a dit : « Ils vous présenteront leurs excuses (aux musulmans) lorsque vous reviendrez vers eux. Dis : Ne présentez aucune excuse ; Nous ne vous croirons pas. Allah nous a déjà informés de l’état réel des choses vous concernant. Allah et Son messager observeront vos actions. (9.94)