Chapitre au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il : « {Et c'est Lui qui commence la création puis la refait} ». Sahih al-Bukhari 3194
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي "
Traduction
Rapporté par 'Imrân ibn Husayn
Un groupe de personnes des Banû Tamîm vint au Prophète (sur lui la paix et le salut) et il dit : « Ô Banû Tamîm, réjouissez-vous ! » Ils dirent : « Tu nous as réjouis, donne-nous donc (quelque chose). » Son visage changea. Puis les gens du Yémen vinrent à lui, et il dit : « Ô gens du Yémen, acceptez la bonne nouvelle puisque les Banû Tamîm ne l'ont pas acceptée. » Ils dirent : « Nous l'acceptons. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) se mit à leur raconter le commencement de la création et du Trône. Un homme vint alors et dit : « Ô 'Imrân, ta monture s'est échappée ! » (Imrân dit :) « J'aurais préféré ne pas m'être levé. »
Début de la Création - Sahih al-Bukhari 3194
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsqu'Allah a achevé la création, Il a écrit dans Son Livre qui est auprès de Lui sur Son Trône : 'Ma Miséricorde l'emporte sur Ma Colère.'"
Commentaire sur le Décret Divin
Ce hadith profond établit le principe fondamental de la miséricorde d'Allah précédant Sa colère. L'écriture a eu lieu après l'achèvement de la création, indiquant qu'il s'agit d'un décret éternel établi avant l'existence temporelle.
Le "Livre auprès de Lui sur Son Trône" fait référence à la Tablette Préservée (al-Lawh al-Mahfuz) où la connaissance éternelle et les décrets d'Allah sont enregistrés. Cela démontre que la miséricorde n'est pas une réflexion après coup mais un attribut essentiel précédant la création elle-même.
Signification Théologique
L'expression "l'emporte sur" indique que la miséricorde divine englobe et prévaut sur la colère, et non que la colère est éliminée. Cela reflète la nature équilibrée des attributs d'Allah où la justice est tempérée par la compassion.
Les savants notent que ce hadith apporte un immense réconfort aux croyants, les assurant que la disposition par défaut d'Allah envers la création est la miséricorde, tandis que la colère est réservée à des circonstances spécifiques de désobéissance sans repentir.
Implications Pratiques
Cet enseignement encourage l'espoir et empêche le désespoir dans la miséricorde divine. Il appelle les croyants à rechercher constamment le pardon et la miséricorde d'Allah par des actes vertueux et un repentir sincère.
Le hadith sert également de rappel aux musulmans d'incarner la miséricorde dans leurs relations avec la création, reflétant l'attribut divin dans les interactions humaines comme commandé par le Prophète.