Le Prophète (no) a dit: "En vérité! 70 000 ou 700 000 de mes disciples entreront au Paradis au total; de sorte que le premier et le dernier d'entre eux entreront en même temps, et leurs visages brilleront comme la pleine lune brillante."
Début de la Création - Sahih al-Bukhari 3247
Le Prophète (ﷺ) a dit : "En vérité ! 70 000 ou 700 000 de mes adeptes entreront au Paradis ensemble ; de sorte que le premier et le dernier parmi eux entreront en même temps, et leurs visages brilleront comme la pleine lune éclatante."
Commentaire sur les Nombres
La variation entre 70 000 et 700 000 indique soit que le Prophète (ﷺ) a mentionné les deux chiffres à différentes occasions, soit que le plus petit nombre représente les dirigeants tandis que le plus grand inclut leurs adeptes. Les savants notent que ces nombres ne sont pas exhaustifs mais représentent des groupes spécifiques ayant reçu cet honneur sans jugement.
Ibn Hajar al-Asqalani explique que ce sont ceux qui entreront au Paradis sans être soumis au Jugement Dernier, comme mentionné dans d'autres narrations authentiques. Ce sont ceux qui n'ont pas cherché la ruqya (guérison par le Coran), ni cru aux mauvais présages, ni utilisé la cautérisation, mais ont mis leur confiance totale en Allah.
Signification de l'Entrée Collective
L'entrée simultanée du premier et du dernier démontre l'immense miséricorde d'Allah et l'honneur accordé à ce groupe spécial. Elle élimine tout sentiment de priorité ou de retard, leur accordant un honneur égal malgré les différences dans leurs périodes ou leurs mérites.
Al-Qurtubi note que cette entrée collective reflète l'unité de la oumma musulmane et la justice ultime d'Allah, où ce groupe particulier reçoit ce traitement distingué comme une manifestation de la grâce divine au-delà de la récompense ordinaire.
Métaphore de la Pleine Lune
La comparaison avec la pleine lune éclatante signifie l'éclat et la pureté de leurs visages, reflétant la lumière de la foi et la joie d'atteindre le Paradis. La pleine lune représente la perfection, la beauté et l'illumination - des qualités qui caractériseront leur apparence dans l'Au-Delà.
Ibn al-Jawzi commente que cette brillance provient de la lumière de leurs actions et de la pureté de leur tawhid (monothéisme), qui se manifestera physiquement dans l'Autre Monde, tout comme l'obscurité des péchés se manifesterait comme une obscurité physique pour d'autres.