Sans aucun doute, le Prophète (ﷺ) a hypothéqué son armure pour des grammes d’orge. Une fois, j’ai apporté du pain d’orge avec un peu de graisse dissoute dessus au Prophète (ﷺ) et je l’ai entendu dire : « La maison de Mohammed ne possédait qu’un Sa (de céréales alimentaires, d’orge, etc.) pour les repas du matin et du soir, bien qu’il y ait neuf maisons. »

Le Prophète (ﷺ) acheta des denrées alimentaires à crédit pour une période limitée et hypothéqua son armure pour cela.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui tuerait Ka’b bin Al-Ashraf alors qu’il a fait du mal à Allah et à Son Messager ? » Muhammad bin Maslama (se leva et) dit : « Je le tuerai. » Alors, Muhammad bin Maslama est allé voir Ka’b et lui a dit : « Je veux un prêt d’un ou deux Wasqs de céréales alimentaires. » Ka’b dit : « Hypothèque-moi tes femmes. » Muhammad bin Maslama a dit : « Comment pouvons-nous hypothéquer nos femmes, et vous êtes les plus belles parmi les Arabes ? » Il dit : « Alors, hypothèque-moi tes fils. » Mohammed a dit : « Comment pouvons-nous hypothéquer nos fils, alors que les gens vont les maltraiter pour avoir été hypothéqués pour un ou deux Wasqs de céréales alimentaires ? C’est honteux pour nous. Mais nous vous hypothéquerons nos armes. Alors, Muhammad bin Maslama lui a promis qu’il viendrait le voir la prochaine fois. Ils (Muhammad bin Maslama et ses compagnons) sont venus à lui comme promis et l’ont assassiné. Puis ils sont allés voir le Prophète (ﷺ) et lui ont raconté cela.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « On peut monter sur l’animal hypothéqué à cause de ce que l’on dépense pour lui, et on peut boire le lait d’un animal laitier tant qu’il est hypothéqué. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’animal hypothéqué peut être utilisé pour l’équitation tant qu’il est nourri et le lait de l’animal laitier peut être bu en fonction de ce que l’on y dépense. Celui qui monte l’animal ou boit son lait doit fournir les dépenses.

Le Messager d’Allah (ﷺ) acheta de la nourriture à un Juif et hypothéqua son armure en son honneur.

J’ai écrit une lettre à Ibn 'Abbas et il m’a écrit que le Prophète (ﷺ) avait rendu le verdict selon lequel l’accusé devait prêter serment.

Abdullah (bin Mas’ud) a dit : « Quiconque a prêté un faux serment pour s’emparer des biens de quelqu’un rencontrera Allah, tandis qu’Allah sera en colère contre lui. » Allah a révélé le verset suivant pour confirmer que : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... un tourment douloureux. (3.77)

Al-Ash’ath bin Qais est venu nous voir et nous a demandé ce qu’Abou Abdur-Rehman (c’est-à-dire Ibn Mas’ud) vous disait. Nous lui avons raconté l’histoire. À ce sujet, il a dit : « Il a dit la vérité. Ce verset a été révélé à mon sujet. J’ai eu un différend avec un autre homme au sujet d’un puits et nous avons porté l’affaire devant le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Produis deux témoins. dans le cas contraire, le défendeur a le droit de prêter serment (pour réfuter votre demande). J’ai dit : « L’accusé ne verrait pas d’inconvénient à prêter un faux serment. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Quiconque a prêté un faux serment pour s’emparer des biens d’autrui rencontrera Allah, Allah sera en colère contre lui. » Allah a alors révélé ce qui l’a confirmé. Al-Ash’ath récita alors le verset suivant : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah, et de leurs serments... (à) . . . Ils auront un châtiment douloureux ! (3.77) (Voir Hadith n° 546)