حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ وَاحْمَرَّتِ الشَّجَرُ وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏اللَّهُمَّ اسْقِنَا ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ، وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسُهَا عَنَّا‏.‏ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ‏"‏‏.‏ فَكُشِطَتِ الْمَدِينَةُ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا وَلاَ تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ‏.‏
Traduction
Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle)

Abdoullah ibn Maslama nous a rapporté, d'après Malik, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après 'Amra bint Abd ar-Rahman, d'après Aïcha, l'épouse du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), qu'une femme juive vint la voir et lui dit : « Qu'Allah te protège du châtiment de la tombe. » Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) interrogea alors le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Les gens seront-ils châtiés dans leurs tombes ? » Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit, cherchant refuge auprès d'Allah contre cela : « عائذًا بالله من ذلك » (Je cherche refuge auprès d'Allah contre cela). Puis, un matin, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) monta en selle, et le soleil s'éclipsa. Il revint dans la matinée, passa entre les appartements, puis se leva pour prier, et les gens se levèrent derrière lui. Il fit une station debout longue, puis une inclinaison longue, puis il se releva et resta debout longtemps, mais moins longtemps que la première fois, puis il s'inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis il se releva et se prosterna. Ensuite, il se releva et resta debout longtemps, mais moins longtemps que la première station, puis il s'inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis il resta debout longtemps, mais moins que la première station, puis il s'inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis il se releva et se prosterna, puis il termina. Ensuite, il dit ce qu'Allah voulut qu'il dise, puis il leur ordonna de chercher refuge auprès d'Allah contre le châtiment de la tombe.

Comment

Invoquer Allah pour la pluie (Istisqaa)

Sahih al-Bukhari - Hadith 1021

Le contexte de la prière

Cette narration démontre les bonnes étiquettes pour demander la pluie (istisqaa') pendant les périodes de sécheresse. Les Compagnons ont approché le Prophète ﷺ pendant le sermon du vendredi, montrant l'urgence de la supplication communautaire. Leur demande reconnaissait que la pluie provient uniquement de la miséricorde d'Allah, et non de causes naturelles.

L'efficacité de la supplication prophétique

La réponse immédiate à la simple prière du Prophète ﷺ "Ô Allah ! Bénis-nous avec de la pluie" démontre l'acceptation de son du'a. Les savants notent que l'absence totale de nuages avant la prière souligne cela comme un miracle clair, affirmant sa prophétie et le pouvoir d'Allah sur les phénomènes naturels.

La sagesse dans une réponse modérée

Lorsque les Compagnons ont ensuite cherché un soulagement face à une pluie excessive, le Prophète ﷺ a souri à leur changement de demande. Sa supplication "Autour de nous et non sur nous" montre le principe islamique de rechercher la modération en toutes choses. Allah a répondu en dégageant le ciel au-dessus de Médine tout en maintenant la pluie dans les zones environnantes.

Règlements juridiques dérivés

Les savants déduisent de ce hadith que l'istisqaa' peut être accompli pendant le sermon du vendredi, que l'Imam doit faire face à la qiblah lors de la supplication, et que la prière doit être concise mais complète. La réponse rapide aux deux prières enseigne aux croyants la miséricorde infinie d'Allah et sa réponse précise à une supplication sincère.