Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 2002
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
ʿÂïcha rapporte que les Quraysh jeûnaient le jour de ʿÂshûrâʾ à l’époque préislamique et que le Messager d’Allah le jeûnait également. Lorsqu’il arriva à Médine, il jeûna ce jour-là et ordonna aux gens de le jeûner. Puis, lorsque le jeûne du Ramadan fut rendu obligatoire, il délaissa le jeûne de ʿÂshûrâʾ : celui qui le souhaitait jeûnait, et celui qui le souhaitait le laissait.