حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certainement ! Chacun d’entre vous est un tuteur et est responsable de ses charges : L’Imam (dirigeant) du peuple est un gardien et est responsable de ses sujets ; L’homme est le tuteur de sa famille (ménage) et est responsable de ses sujets ; la femme est la gardienne du domicile de son mari et de ses enfants et en est responsable ; et l’esclave d’un homme est le gardien des biens de son maître et en est responsable. Assurément, chacun de vous est un gardien et responsable de ses charges.

Comment

Hadith sur la Tutelle et la Responsabilité

Sahih al-Bukhari 7138 - Livre des Jugements (Ahkaam)

Analyse Textuelle

Ce hadith profond établit le principe islamique de responsabilité universelle (mas'uliyyah) où chaque individu porte une responsabilité selon sa capacité et sa position. Le Prophète ﷺ utilise le terme "ra'in" (gardien/berger) pour souligner la nature protectrice de tous les rôles de leadership.

La répétition de "kullukum ra'in wa kullukum mas'ulun 'an ra'iyyatihi" (chacun de vous est un gardien et est responsable de ses charges) sert d'emphase rhétorique, soulignant l'inéluctabilité de cette responsabilité pour chaque musulman, quel que soit son statut.

Hiérarchie de la Responsabilité

Dirigeant (Imam) : Responsable du bien-être, de la justice et de l'orientation de toute la communauté. Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que cela inclut le maintien de la Charia, la protection des frontières et la garantie du bien-être public.

Homme/Époux : Gardien de son foyer, responsable de leur éducation religieuse, de leur subsistance physique et de leur éducation morale. Les savants soulignent que cela inclut l'enseignement des obligations religieuses aux membres de la famille.

Femme/Épouse : Gardienne de la sphère domestique et des enfants. L'Imam An-Nawawi précise que cette responsabilité inclut la gestion des affaires domestiques, la préservation des biens du mari et l'éducation initiale des enfants.

Employé/Serviteur : Responsable des biens qui lui sont confiés. Les commentateurs classiques soulignent l'importance de l'honnêteté, de la diligence et des soins appropriés dans toutes les affaires confiées.

Implications Légales et Éthiques

Ce hadith forme le fondement de la gouvernance sociale islamique où l'autorité est couplée à la responsabilité devant Allah. Les savants déduisent que la négligence dans ces responsabilités constitue un péché, tandis que leur accomplissement mérite une récompense divine.

La nature complète de ce système de responsabilité assure la stabilité sociale, comme le note Ibn Rajab al-Hanbali, où chaque membre de la société comprend ses devoirs et sera interrogé en conséquence au Jour du Jugement.