Un homme jeta un coup d’œil dans l’une des demeures du Prophète. Le Prophète s’est levé et a pointé une pointe de flèche tranchante (ou un bâton en bois) sur lui pour le piquer furtivement.

Un homme a jeté un coup d’œil à travers un trou dans la porte de la maison du Messager d’Allah (ﷺ), et à ce moment-là, le Messager d’Allah (ﷺ) avait un Midri (un peigne ou une barre de fer) avec lequel il se frottait la tête. Et quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu, il lui a dit : « Si j’avais été sûr que tu me regardais (à travers la porte), j’aurais percé ton œil avec cette barre de fer. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Il a été ordonné de demander la permission d’entrer afin que l’on ne puisse pas regarder illégalement (ce qu’il y a dans la maison sans la permission de ses gens). »

Abul Qasim a dit : « Si quelqu’un vous regarde sans votre permission et que vous le piquez avec un bâton et lui blessez l’œil, vous ne serez pas blâmé. »

J’ai entendu Abu Juhaifa dire : « J’ai demandé à Ali : « Avez-vous de la littérature divine en dehors du Coran ? » (Une fois, il a dit... à part ce que les gens ont ?) Ali répondit : « Par Celui qui a fait fendre (germer) le grain et créé l’âme, nous n’avons rien d’autre que ce qui est dans le Coran et la capacité (le don) de comprendre le Livre d’Allah dont Il peut doter un homme et nous avons ce qui est écrit dans ce papier. » J’ai demandé : « Qu’est-ce qui est écrit dans ce journal ? » Il répondit : « Al-'Aql (la réglementation de Diya), à propos de la rançon des captifs, et du jugement selon lequel un musulman ne doit pas être tué en qisas (l’égalité dans la peine) pour avoir tué un mécréant. » (Voir Hadith n° 283, Vol. 4)

Deux femmes de la tribu de Hudhail (se sont battues l’une contre l’autre) et l’une d’elles ont jeté (une pierre sur) l’autre, ce qui lui a causé une fausse couche et le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu son verdict selon lequel le tueur (du fœtus) devrait donner un esclave mâle ou femelle (comme Diya).

'Omar a consulté les compagnons sur le cas de l’avortement d’une femme (causé par quelqu’un d’autre). Al-Mughira a dit : « Le Prophète (ﷺ) a rendu le verdict qu’un esclave mâle ou femelle devait être donné (en tant que Diya). Puis Muhammad bin Maslama a témoigné qu’il avait vu le Prophète (ﷺ) rendre un tel verdict.

'Umar demanda aux gens : « Qui a entendu le Prophète (ﷺ) rendre son verdict concernant les avortements ? » Al-Mughira a dit : « Je l’ai entendu juger qu’un esclave mâle ou femelle devait être donné (en tant que Diya). » 'Umar dit : « Présente un témoin pour témoigner de ta déclaration. » Muhammad bin Maslama a dit : « Je témoigne que le Prophète (ﷺ) a rendu un tel jugement. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu un verdict concernant le fœtus avorté d’une femme de Bani Lihyan selon lequel le tueur (du fœtus) devait donner un esclave mâle ou femelle (en tant que Diya) mais la femme qui était tenue de donner l’esclave est morte, de sorte que le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu le verdict que son héritage soit donné à ses enfants et à son mari et que le Diya soit payé par son 'Asaba.

Deux femmes de Hudhail se sont battues l’une contre l’autre et l’une d’elles a frappé l’autre avec une pierre qui l’a tuée et a tué ce qui se trouvait dans son ventre. Les proches du tueur et les proches de la victime ont soumis leur cas au Prophète (ﷺ) qui a jugé que le Diya pour le fœtus était un esclave mâle ou femelle, et que le Diya pour la femme tuée devait être payé par les 'Asaba (proches parents) du tueur.

Anas a dit : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, Abou Talha a saisi ma main et m’a amené au Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Anas est un garçon intelligent, alors laisse-le te servir. Anas a ajouté : « J’ai donc servi le Prophète (ﷺL à la maison et lors de mes voyages ; Par Allah, il ne m’a jamais dit pour quoi que ce soit pour ce que j’ai fait : « Pourquoi as-tu fait cela comme cela ou pour tout ce que je n’ai pas fait : « Pourquoi n’as-tu pas fait cela comme cela ? »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Diya pour les personnes tuées par des animaux ou pour celle qui a été tuée accidentellement en tombant dans un puits ou pour celle qui a été tuée dans une mine. Et un cinquième des rikaz (trésors enterrés avant l’ère islamique) doit être donné à l’État.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Diya pour une personne blessée ou tuée par un animal (qui se déplace sans personne pour le contrôler) et de même, il n’y a pas de Diya pour celui qui tombe et meurt dans un puits, et aussi celui qui meurt dans une mine. En ce qui concerne l’Ar-Rikaz (richesse enfouie), un cinquième de celle-ci est pour l’État.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque a tué un Mu’ahid (une personne à qui les musulmans ont accordé le serment de protection) ne sentira pas le parfum du Paradis, bien que son parfum puisse être senti à une distance de quarante ans (de voyage).

J’ai demandé à Ali : « Avez-vous quelque chose de la littérature divine en dehors de ce qui est dans le Coran ? » Ou, comme Uyaina l’a dit un jour : « En dehors de ce que les gens ont ? » Ali a dit : « Par Celui qui a fait fendre (germer) le grain et créé l’âme, nous n’avons rien d’autre que ce qui est dans le Coran et la capacité (le don) de comprendre le Livre d’Allah dont Il peut doter un homme, et ce qui est écrit dans cette feuille de papier. » J’ai demandé : « Qu’y a-t-il sur ce papier ? » Il répondit : « Les dispositions légales de la Diya (prix du sang) et de la libération des captifs, et le jugement selon lequel aucun musulman ne doit être tué en Qisas (égalité dans la punition) pour avoir tué un Kafir (mécréant).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne préférez pas certains prophètes à d’autres. »

Un Juif dont le visage avait été giflé (par quelqu’un), vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Mohammed ! Un homme de vos compagnons Ansari m’a giflé. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Appelez-le ». Ils l’appelèrent et le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Pourquoi l’as-tu giflé ? » Il a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comme je passais près des Juifs, je l’entendis dire : « Par Celui qui a choisi Moïse par-dessus tous les hommes. » J’ai dit (en protestant) : « Même au-dessus de Mohammed ? » Alors je suis devenu furieux et je l’ai giflé. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne me privilégiez pas aux autres prophètes, car les gens deviendront inconscients le Jour de la Résurrection et je serai le premier à prendre conscience, et voici, je trouverai Moïse tenant l’une des colonnes du Trône (d’Allah). Alors je ne saurai pas s’il est devenu conscient avant moi ou s’il en a été exempté à cause de son inconscience à la montagne (pendant sa vie terrestre) qu’il a reçue.

J’ai entendu le Prophète (dire la même chose que ci-dessus Hadith 34).

J’ai entendu Al-Maghira bin Shu’ba raconter que 'Umar les avait consultés au sujet du cas de l’avortement (de la même manière que celle rapportée au n° 42).