Las aflicciones y el fin del mundo

«Diré que esas personas son mías. Se dirá: 'No sabes qué cambios y cosas nuevas hicieron después de ti'. Entonces diré: «¡Muy alejados (de la misericordia), muy alejados (de la misericordia) aquellos que cambiaron (de religión) después de mí!»

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien desapruebe algo hecho por su gobernante debe tener paciencia, porque quien desobedezca al gobernante aunque sea un poco (poco = un palmo) morirá como quienes murieron en el período de ignorancia preislámico. (es decir, como pecadores rebeldes).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien se dé cuenta de que su gobernante ha hecho algo que no le gusta, debe tener paciencia, ya que quien se separe de la compañía de los musulmanes aunque sea por un lapso y luego muera, morirá como quienes murieron en el período de ignorancia preislámico (como pecadores rebeldes). (Fath-ul-Bari, pág. 112, tomo 16)

Una vez, el Profeta (ﷺ) se paró sobre uno de los edificios altos de Medina y luego dijo (a la gente): «¿Ven lo que veo?» Dijeron: «No». Dijo: «Veo aflicciones que caen entre vuestras casas al caer las gotas de lluvia».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El tiempo pasará rápidamente, las buenas obras disminuirán, se sembrará la avaricia (en los corazones de la gente), aparecerán aflicciones y habrá mucho 'Al-Harj». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué es «Al-Harj»? Dijo: «¡Matar! ¡Matando!» (Véase el Hadiz núm. 63, tomo 8)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cerca del establecimiento de la Hora habrá días en los que la ignorancia religiosa se difundirá, el conocimiento será arrebatado (desaparecerá) y habrá mucho Al-Harj, y Al- Harj significa matar».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quienquiera que tome las armas contra nosotros, no es de nosotros».

Le dije a Amr: «¡Oh Abu Muhammad! ¿Oíste a Jabir bin 'Abdullah decir: «Un hombre que llevaba flechas pasó por la mezquita y el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: «¡Sostén las flechas por sus cabezas! «`Amr respondió: «Sí».

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «No volváis a caer en la incredulidad después de mí golpeándoos (cortándoos) el cuello unos a otros».

La gente solía preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre lo bueno, pero yo le preguntaba sobre lo malo para que no me alcanzaran. Así que dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Vivíamos en la ignorancia y en una atmósfera (extremadamente) peor, cuando Alá nos trajo este bien (es decir, el Islam); ¿habrá algún mal después de este bien?» Dijo: «Sí». Dije: «¿Habrá algo bueno después de ese mal?» Él respondió: «Sí, pero estará contaminado (no puro)». Pregunté: «¿Cuál será su mancha?» Él respondió: «¿(Habrá) algunas personas que guiarán a otras no según mi tradición? Aprobarás algunos de sus actos y desaprobarás otros». Pregunté: «¿Habrá algún mal después de ese bien?» Él respondió: «Sí, algunas personas llamarán a las puertas del Fuego (del Infierno), y cualquiera que responda a su llamado será arrojado al Fuego (del Infierno)». Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Nos las describirías?» Dijo: «Serán de nuestro propio pueblo y hablarán nuestro idioma». Dije: «¿Qué me ordenas que haga si ese estado se produjera en mi vida?» Dijo: «Manténganse fieles al grupo de musulmanes y a su imán (gobernante)». Dije: «¿Y si no hay un grupo de musulmanes ni un imán (gobernante)?» Dijo: «Entonces, aléjate de todas esas sectas, aunque muerdas las raíces de un árbol hasta que la muerte te alcance mientras estás en ese estado».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Llegará un momento en que la mejor propiedad de un musulmán serán las ovejas, que llevará a las cimas de las montañas y a los lugares de lluvia para huir con su religión de las aflicciones.

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! ¡Bendice a nuestra farsa! ¡Oh Alá! Concede tus bendiciones a nuestro Yemen». La gente dijo: «Y también sobre nuestro Najd». Dijo: «¡Oh Alá! ¡Bendice a nuestro Sham (norte)! ¡Oh Alá! Concede tus bendiciones a nuestro Yemen». La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Y también sobre nuestro Najd». Creo que fue la tercera vez que el Profeta (ﷺ) dijo: «Ahí (en Najd) está el lugar de los terremotos y las aflicciones, y de allí sale el costado de la cabeza de Satanás».

Escuché a Hudhaifa decir: «Mientras estábamos sentados con 'Umar, él dijo: '¿Quién de ustedes recuerda la declaración del Profeta (ﷺ) sobre las aflicciones?' Hudhaifa dijo: «La aflicción de un hombre de su familia, sus propiedades, sus hijos y sus vecinos se expian con sus oraciones, el zakat (y las limosnas), ordenando el bien y prohibiendo el mal». 'Umar dijo: «No te pregunto por estas aflicciones, sino por aquellas aflicciones que se mueven como las olas del mar». Hudhaifa dijo: «No te preocupes por eso, oh jefe de los creyentes, porque hay una puerta cerrada entre tú y ellos». 'Umar preguntó: «¿Se romperá o se abrirá esa puerta?» Dije: «No, se romperá». `Umar dijo: «Entonces nunca se cerrará», y yo dije: «Sí». Le preguntamos a Hudhaifa: «¿Sabía Umar lo que significaba esa puerta?» Él respondió: «Sí, sé que habrá una noche antes de mañana por la mañana, porque le narré una narración verdadera y libre de errores». No nos atrevimos a preguntarle a Hudhaifa a quién representaba la puerta, así que le pedimos a Masruq que le preguntara qué significaba esa puerta. Él respondió: «Umar».

El Profeta (ﷺ) fue a uno de los jardines de Medina por unos negocios y yo salí a seguirlo. Cuando entró en el jardín, me senté en la puerta y me dije: «Hoy seré el guardián del Profeta, aunque él no me lo haya ordenado». El Profeta (ﷺ) fue y acabó con lo que necesitaba y fue a sentarse en el borde ya construido del pozo, descubrió sus piernas y las colgó del pozo. Mientras tanto, Abu Bakr llegó y pidió permiso para entrar. Le dije (a él): «Espera a que te dé permiso». Abu Bakr esperó fuera y fui a ver al Profeta (ﷺ) y le dije: «¡Oh, Profeta de Allah! Abu Bakr te pide permiso para entrar». Dijo: «Admítelo y dale la buena nueva de que entrará en el Paraíso». Así que Abu Bakr entró y se sentó a la derecha del Profeta Muhámmad (ﷺ), descubrió sus piernas y las colgó en el pozo. Entonces llegó 'Umar y le dije (a él): «Espera hasta que te dé permiso». El Profeta (ﷺ) dijo: «Admítelo y dale la buena nueva de que entrará en el Paraíso». Así que 'Umar entró y se sentó en el lado izquierdo del Profeta, descubrió sus piernas y las colgó en el pozo para que un lado del pozo quedara completamente ocupado y no quedara ningún sitio donde sentarse. Entonces llegó Uthman y le dije: «Espera a que te dé permiso». El Profeta (ﷺ) dijo: «Admítelo y dale la buena nueva de que entrará en el Paraíso con una calamidad que le sobrevendrá». Cuando entró, no pudo encontrar ningún sitio para sentarse con ellos, así que fue al otro lado del pozo, enfrente de ellos, descubrió sus piernas y las colgó en el pozo. Deseaba que viniera un hermano mío, así que invoqué a Alá por su venida. (Ibn Al-Musaiyab dijo: «Interpreté esa (narración) en el sentido de que indicaba sus tumbas. Las tres primeras están juntas y la tumba de 'Uthman está separada de la de ellos»).

Alguien le dijo a Usama: «¿No hablarás con este (Uthman)?» Usama dijo: «Hablé con él (en secreto) sin ser el primero en abrir una puerta malvada. Nunca le diré a un gobernante que gobierne sobre dos o más hombres que es bueno después de haber escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Un hombre será traído y puesto en el Infierno (Fuego) y dará vueltas alrededor (dando vueltas y vueltas) en el Infierno (Fuego) como un burro de un molino (de harina), y toda la gente del Infierno (Fuego) se reunirá a su alrededor y le dirá: ¡Oh, fulano! ¿No solías mandar a los demás por el bien y prohibirles el mal? Ese hombre dirá: «Antes ordenaba a otros que hicieran el bien, pero yo nunca lo hice, y solía prohibirles a los demás hacer el mal mientras yo mismo solía hacer el mal. '»

Cuando Talha, Azzubair y Aisha se mudaron a Basora, Ali envió a Ammar bin Yasir y Hasan bin Ali, quienes acudieron a nosotros en Kufa y subieron al púlpito. Al-Hasan bin 'Ali estaba en lo alto del púlpito y Ammar estaba debajo de Al-Hasan. Todos nos reunimos ante él. Escuché a Ammar decir: «Aisha se ha mudado a Al-Busra. ¡Por Alá! Es la esposa de vuestro Profeta en este mundo y en el Más Allá. Pero Alá os ha puesto a prueba para ver si le obedecéis a Él o a Ella (Aisha).

Abu Musa y Abi Mas'ud fueron a Ammar cuando Ali lo envió a Kufa para exhortarlos a luchar (del lado de Ali). Le dijeron: «Desde que te convertiste en musulmán, nunca te hemos visto hacer algo más criticable que tu premura en este asunto». `Ammar dijo: «Desde que (ambos) os convertisteis en musulmanes, nunca he visto que hayáis hecho algo tan criticable para mí como el de manteneros alejados de este asunto». Luego, Abu Mas'ud les dio a Ammar y Abu Musa trajes de dos piezas, y uno de ellos fue a la mezquita (de Kufa).

Estaba sentado con Abu Mas'ud, Abu Musa y Ammar. Abu Mas'ud dijo (a Ammar): «No hay ninguno de tus compañeros pero, si lo quisiera, podría encontrar defectos en él excepto en ti. Desde que te uniste a la compañía del Profeta (ﷺ) no he visto nada de tu parte más criticable que tu premura con la que publicas este número». `Ammar dijo: ¡Oh Abu Mas'ud! Nunca he visto nada hecho por ti o por este compañero tuyo (es decir, Abu Musa) que sea más criticable por mi parte que el hecho de que os mantengáis alejados de este tema desde que ambos os unisteis a la compañía del Profeta». Entonces Abu Mas'ud, que era un hombre rico, dijo (a su sirviente): «¡Oh, muchacho! Trae dos trajes». Luego le dio uno a Abu Musa y el otro a Ammar y les dijo: «Pónganse estos trajes antes de ir a la oración del viernes. »

Hudhaifa bin Al-Yaman dijo: «Los hipócritas de hoy son peores que los de la vida del Profeta, porque en aquellos días solían hacer malas acciones en secreto, pero hoy las hacen abiertamente».