حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَاللَّيْثُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Moussa

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Près de l’établissement de l’Heure, il y aura des jours pendant lesquels la connaissance (religieuse) sera enlevée (disparaîtra) et l’ignorance générale se répandra, et il y aura Al-Harj en abondance, et Al-Harj signifie tuer. »

Comment

Contexte et Signification

Ce hadith profond de Sahih al-Bukhari 7064 aborde les conditions spirituelles et sociétales précédant le Jour du Jugement. Le Prophète Muhammad (ﷺ) décrit trois signes interconnectés : la disparition de la connaissance religieuse, la propagation de l'ignorance et l'augmentation des meurtres (Al-Harj).

Disparition de la Connaissance Religieuse

Les savants interprètent le "retrait" de la connaissance comme se produisant par la mort de savants authentiques sans successeurs adéquats. La véritable connaissance islamique n'est pas seulement de l'information mais une compréhension dérivée du Coran et de la Sunnah par une transmission qualifiée.

Ibn Hajar al-Asqalani explique que cela se produit lorsque les gens cherchent la connaissance auprès de sources non qualifiées, conduisant à une interprétation erronée et à l'innovation. La connaissance "disparaît" sous sa forme authentique tandis que la fausse connaissance prolifère.

Propagation de l'Ignorance Générale

Cette ignorance (al-jahl) se réfère spécifiquement à l'ignorance de la guidance divine, pas seulement à un manque d'information. Lorsque les savants authentiques disparaissent, les gens suivent des leaders égarés, innovent dans la religion et abandonnent les pratiques islamiques établies.

Al-Qurtubi note que cela crée une société où le haram devient halal, la vérité devient le faux, et les obligations religieuses sont négligées - le tout tandis que les gens croient être bien guidés.

Signification d'Al-Harj

Le Prophète (ﷺ) définit explicitement Al-Harj comme "meurtre", éliminant toute ambiguïté. Les commentateurs classiques, y compris Ibn Kathir, identifient cela comme des troubles civils généralisés, de la fitnah et une violence insensée qui deviennent courants.

Ce meurtre résulte directement des deux conditions précédentes - lorsque la connaissance religieuse disparaît et que l'ignorance prévaut, les contraintes morales s'affaiblissent, la vie devient bon marché et les conflits se multiplient.

Pertinence Contemporaine

Les savants mettent en garde contre l'application hâtive de ces signes à des événements contemporains spécifiques sans un consensus savant approprié. Cependant, le hadith sert d'avertissement intemporel sur les conséquences de la négligence de l'éducation religieuse et de la tradition savante.

La solution réside dans la préservation de la connaissance authentique, le soutien aux savants légitimes et le maintien de la chaîne de transmission (isnad) qui a protégé la tradition islamique pendant des siècles.