حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Jarir

Le Prophète (ﷺ) m’a dit pendant Hajjat-al-Wada' : « Que les gens se taisent et écoutent. » Puis il dit (s’adressant au peuple) : « Prenez garde ! Ne renégates pas comme des mécréants après moi en vous frappant le cou les uns les autres.

Comment

Contexte et occasion de la révélation

Cette admonition profonde a été délivrée lors du Pèlerinage d'adieu (Hajjat-al-Wadaʿ), le dernier pèlerinage du Prophète Muhammad (ﷺ). Ce contexte confère à la déclaration un poids immense, car elle représente une partie de ses conseils complets finaux à l'Oummah.

Interdiction principale : Apostasie et discorde civile

L'interdiction centrale concerne l'"irtidad" (apostasie/reniement) après la mort du Prophète. L'expression "en se frappant mutuellement le cou" est une métaphore puissante pour les musulmans qui se battent et se tuent dans des guerres civiles (fitan).

Les savants expliquent qu'une telle guerre interne, où les musulmans versent injustement le sang les uns des autres, est un chemin qui mène un collectif vers les caractéristiques de l'incroyance, même si les auteurs individuels restent dans le giron de l'islam.

La sainteté de la vie musulmane et l'unité

Ce hadith établit la sainteté inviolable de la vie, des biens et de l'honneur d'un musulman. Il sert de texte fondateur interdisant toutes les formes de discorde civile et de violence sectaire.

L'ordre "Que les gens se taisent et écoutent" souligne l'importance cruciale de ce message, exigeant l'attention absolue de l'Oummah pour une question de conséquence existentielle pour sa survie et son unité.

Interprétation et application savante

Les commentateurs classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani soulignent que ce hadith est une prophétie et un avertissement sur les épreuves (fitan) à venir. Il interdit explicitement les idéologies de type kharidjite qui déclarent d'autres musulmans comme mécréants et autorisent à les combattre.

L'avertissement relie directement la discorde interne à une forme d'apostasie collective, car elle démolit la fraternité de la foi et viole les protections divines accordées aux croyants.