Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura des afflictions (dans un avenir proche) pendant lesquelles une personne assise sera meilleure qu’une personne debout, et la personne debout sera meilleure qu’une personne qui marche, et celle qui marche sera meilleure qu’une personne qui court, et quiconque s’exposera à ces afflictions, Ils le détruiront. Ainsi, quiconque peut trouver un lieu de protection ou un refuge contre eux, doit s’y abriter.
Texte et Contexte du Hadith
Le noble hadith de Sahih al-Bukhari 7082 décrit les épreuves sévères (fitan) précédant le Jour du Jugement. Le Prophète Muhammad (ﷺ) utilise une analogie descendante puissante - être assis étant supérieur à être debout, debout à marcher, et marcher à courir - illustrant le danger croissant où une implication accrue mène à un plus grand préjudice spirituel.
Commentaire Savant sur les Degrés de Sécurité
Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que "être assis" représente un retrait complet et l'évitement de la tribulation. "Être debout" indique observer sans participation, tandis que "marcher" dénote une implication légère. "Courir" symbolise une participation enthousiaste à la fitnah. Chaque niveau représente une exposition progressivement plus grande au danger spirituel.
L'Imam al-Nawawi clarifie que cette hiérarchie s'applique spécifiquement aux conflits civils (fitan) où le bien et le mal sont ambigus. Dans les cas clairs de vérité contre fausseté, l'obligation de soutenir la vérité demeure, comme établi dans d'autres narrations authentiques.
Le Danger de l'Exposition
La phrase "celui qui s'exposera à ces afflictions, elles le détruiront" met en garde contre un engagement inutile avec les fitan. Les savants interprètent la "destruction" comme à la fois la corruption spirituelle de la foi et un préjudice physique potentiel. La destruction englobe la déviation du droit chemin et la perte de la compréhension appropriée.
L'Ordre de Chercher Refuge
L'instruction finale de "se mettre à l'abri" a été interprétée par les savants traditionnels en plusieurs dimensions : s'éloigner physiquement des centres de conflit, protéger spirituellement sa foi par une adoration accrue et le rappel d'Allah, et éviter intellectuellement les débats et arguments qui caractérisent les périodes de tribulation.
Ibn Rajab al-Hanbali souligne que le meilleur refuge est l'adhésion à la Jama'ah (corps principal des musulmans) et à la Sunnah, tout en évitant l'innovation et le sectarisme qui émergent typiquement durant ces temps tumultueux.
Application Contemporaine
Cette guidance prophétique reste profondément pertinente. Durant les périodes de discorde civile, de conflits idéologiques et de confusion religieuse, le musulman sage exerce la prudence, priorise la protection spirituelle et évite une implication inutile dans des affaires qui pourraient compromettre sa foi ou son bien-être.