La marche et l'équitation vers l'Aïd sans adhan ni iqama Sahih al-Bukhari 958, 959, 960, 961
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمخَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ.وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَلَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى.وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمقَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً.قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
Traduction
Rapporté par Abdullah ibn Umar
Ibrahim ibn al-Mundhir nous a rapporté, disant : Anas nous a rapporté, d'après Ubaidullah, d'après Nafi', d'après Abdullah ibn Umar, que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) accomplissait la prière de l'Aïd al-Adha et de l'Aïd al-Fitr, puis prononçait le sermon après la prière.
Les Deux Fêtes (Eids) - Sahih al-Bukhari 958, 959, 960, 961
Ce commentaire examine les traditions authentiques concernant les procédures de la prière de l'Eid telles que rapportées par Jabir bin Abdullah et Ibn Abbas via Ata.
Séquence de la Prière de l'Eid et du Sermon
Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière de l'Eid avant de prononcer le khutba (sermon), établissant cela comme la sunna. Cette séquence diffère de la prière du vendredi où le khutba précède la prière.
Ibn Abbas a explicitement déclaré que cette pratique a continué tout au long de la vie du Prophète et pendant le début du califat, confirmant cela comme une tradition islamique établie.
Absence d'Adhan et d'Iqamah
Il n'y avait pas d'appel à la prière (adhan) ni de second appel (iqamah) pour les prières de l'Eid al-Fitr ou de l'Eid al-Adha. La congrégation se rassemble sans ces appels formels, car l'heure de la prière de l'Eid est bien connue et annoncée à l'avance.
Adresse Spéciale aux Femmes
Après avoir terminé le khutba général, le Prophète (ﷺ) est spécifiquement allé s'adresser aux femmes séparément, s'appuyant sur la main de Bilal pour le soutien. Cela démontre l'importance de s'assurer que l'éducation religieuse atteint tous les segments de la communauté.
Bilal a étendu son vêtement pour collecter la charité des femmes, montrant que l'occasion de l'Eid inclut à la fois des dimensions spirituelles et charitables.
Consensus des Savants sur l'Application Contemporaine
Ata considérait qu'il incombait aux imams de suivre cet exemple prophétique en s'adressant aux femmes séparément après la prière de l'Eid. Cela reflète la nature complète de la guidance islamique qui garantit qu'aucun segment de la communauté n'est négligé dans l'instruction religieuse.
Les savants soutiennent que ces pratiques prophétiques devraient être préservées dans les célébrations de l'Eid pour maintenir la sunna authentique et assurer une participation communautaire appropriée.