Sahih al-Bukhari 3874

Abdullah ibn Muhammad al-Ju'afi nous a rapporté : Hicham nous a rapporté : Ma'mar nous a informés, d'après az-Zuhri : 'Urwa ibn az-Zubair nous a rapporté que 'Ubaidullah ibn 'Adi ibn al-Khiyar l'a informé que al-Miswar ibn Makhrama et 'Abdur-Rahman ibn al-Aswad ibn 'Abd Yaghuth lui ont dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de parler à ton oncle maternel 'Uthman au sujet de son frère al-Walid ibn 'Uqba, alors que les gens ont beaucoup parlé de ce qu'il lui a fait ? » 'Ubaidullah dit : Je me suis tenu devant 'Uthman lorsqu'il sortit pour la prière, et je lui dis : « J'ai un besoin auprès de toi, et c'est un conseil sincère. » Il dit : « Ô homme, je cherche refuge auprès d'Allah contre toi. » Je partis donc. Quand j'eus fini la prière, je m'assis avec al-Miswar et Ibn 'Abd Yaghuth, et je leur racontai ce que j'avais dit à 'Uthman et ce qu'il m'avait répondu. Ils dirent : « Tu as accompli ce qui était exigé de toi. » Pendant que j'étais assis avec eux, le messager de 'Uthman vint à moi, et ils dirent : « Allah t'a mis à l'épreuve. » J'allai donc et j'entrai chez lui. Il dit : « Quel est ce conseil que tu as mentionné tout à l'heure ? » Je fis alors le tashahhud, puis je dis : « Allah a envoyé Muhammad (paix et salut sur lui) et a fait descendre sur lui le Livre. Tu faisais partie de ceux qui ont répondu à Allah et à Son Messager, tu as cru en lui, tu as accompli les deux émigrations (vers l'Abyssinie et Médine), tu as accompagné le Messager d'Allah et tu as vu sa conduite. Les gens ont beaucoup parlé de l'affaire d'al-Walid ibn 'Uqba. Il t'incombe donc d'appliquer la peine prescrite à son encontre. » Il me dit : « Ô fils de mon frère, as-tu atteint (l'époque du) Messager d'Allah ? » Je dis : « Non, mais sa science m'est parvenue comme parvient à la vierge dans son voile. » Il ('Uthman) fit alors le tashahhud et dit : « Allah a envoyé Muhammad avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. Je faisais partie de ceux qui ont répondu à Allah et à Son Messager, et j'ai cru en ce avec quoi Muhammad a été envoyé. J'ai accompli les deux émigrations comme tu l'as dit, j'ai accompagné le Messager d'Allah et je lui ai prêté serment d'allégeance. Par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé jusqu'à ce qu'Allah le rappelle. Puis Allah a établi Abu Bakr comme calife, et par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Puis 'Umar a été établi calife, et par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Puis j'ai été établi calife. N'ai-je pas sur vous le même droit qu'ils avaient sur moi ? » Il dit : « Si. » Il dit : « Alors que sont ces hadiths qui me parviennent de vous ? Quant à ce que tu as mentionné de l'affaire d'al-Walid ibn 'Uqba, nous allons, si Allah le veut, y appliquer la justice. » ('Ubaidullah) dit : Il fit donc fouetter al-Walid de quarante coups de fouet, et il ordonna à 'Ali de le fouetter, et c'est 'Ali qui le fouetta. Et Yunus et le neveu d'az-Zuhri ont rapporté d'après az-Zuhri : « N'ai-je pas sur vous le même droit qu'ils avaient sur moi ? »

Abu Abdullah a dit : « بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ » (balā'un min rabbikum) — une épreuve de votre Seigneur — c'est-à-dire ce par quoi vous avez été éprouvés comme difficulté. Et dans un autre endroit, « al-balā' » est « al-ibtilā' » (l'épreuve) et « at-tamhīs » (la purification), de « balawtuhu » et « mahhastuhu », c'est-à-dire j'ai extrait ce qu'il a en lui. « Yablū » signifie « yakhtabir » (il teste). « Mubtalīkum » signifie « mukhtabirukum » (celui qui vous éprouve). Quant à sa parole « بَلَاءٌ عَظِيمٌ » (balā'un 'azīm) qui signifie « an-ni'am » (les grands bienfaits), cela vient de « ablaytuhu » (je lui ai accordé un bienfait), et cela vient de « ibtalaytuhu » (je l'ai éprouvé).