Sahih al-Bukhari 3875

`Abdullah ibn Muhammad al-Ju`fi nous a rapporté : Hisham nous a rapporté, Ma`mar nous a informés d'après al-Zuhri ; `Urwa ibn al-Zubayr nous a rapporté que `Ubaydullah ibn `Adi ibn al-Khiyar a été informé que al-Miswar ibn Makhrama et `Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn `Abd Yaghuth lui ont dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de parler à ton oncle maternel `Uthman au sujet de son frère al-Walid ibn `Uqba ? » Or les gens parlaient beaucoup de ce qu'il lui avait fait. `Ubaydullah dit : Je me postai devant `Uthman quand il sortit pour la prière et lui dis : J'ai une demande à te faire, et c'est un conseil sincère. Il répondit : « Ô homme, je cherche refuge auprès d'Allah contre toi. » Je partis. Après avoir accompli la prière, je m'assis auprès d'al-Miswar et d'Ibn `Abd Yaghuth et je leur racontai ce que j'avais dit à `Uthman et ce qu'il m'avait répondu. Ils dirent : « Tu as accompli ce qui t'incombait. » Pendant que j'étais assis avec eux, le messager de `Uthman vint à moi, et ils me dirent : « Allah t'a éprouvé. » Je partis donc jusqu'à entrer chez lui. Il dit : « Quel est ce conseil sincère dont tu as parlé tout à l'heure ? » Je fis la profession de foi, puis je dis : « Allah a envoyé Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et a fait descendre sur lui le Livre. Tu fus de ceux qui répondirent à Allah et à Son Messager, tu crus en lui, tu fis les deux premières émigrations, tu accompagnas le Messager d'Allah et tu vis sa guidance. Les gens ont beaucoup parlé de l'affaire d'al-Walid ibn `Uqba ; il est donc de ton devoir d'appliquer sur lui la peine légale. » Il me dit : « Ô fils de mon frère, as-tu atteint le Messager d'Allah ? » Je dis : « Non, mais il m'est parvenu de sa science autant qu'il en parvient à une vierge dans sa tente. » `Uthman fit la profession de foi, puis dit : « Allah a envoyé Muhammad avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. J'ai été de ceux qui répondirent à Allah et à Son Messager, j'ai cru en ce avec quoi Muhammad a été envoyé, j'ai fait les deux premières émigrations comme tu l'as dit, j'ai accompagné le Messager d'Allah et je lui ai prêté allégeance. Par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé jusqu'à ce qu'Allah le rappelle à Lui. Puis Allah fit succéder Abu Bakr ; par Allah, je ne lui ai pas désobéi ni ne l'ai trompé. Puis `Umar fut désigné successeur ; par Allah, je ne lui ai pas désobéi ni ne l'ai trompé. Puis je fus désigné à mon tour. N'ai-je donc pas sur vous le même droit qu'ils avaient sur moi ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Que sont donc ces propos qui me parviennent de votre part ? Quant à ce que tu as mentionné à propos d'al-Walid ibn `Uqba, nous agirons, si Allah le veut, conformément à la vérité. » Il fit fouetter al-Walid de quarante coups, ordonna à `Ali de le fouetter, et c'est lui qui le fouetta.

Abu `Abdullah dit : « Bala'un min Rabbikum » est l'épreuve par laquelle vous êtes éprouvés avec difficulté. Et dans un autre passage, al-bala' désigne l'épreuve (al-ibtila') et la purification (al-tamhis). « Man balawtuhu wa mahhashtuhu », c'est-à-dire : j'ai fait sortir ce qu'il avait en lui. « Yablu » signifie « il éprouve ». « Mubtalikum » signifie « celui qui vous éprouve ». Quant à Sa parole « bala'un azim », c'est un bienfait immense, et cela vient de « ablaytuhu » ; tandis que l'autre vient de « ibtalaytuhu ».