Sahih al-Bukhari 3876

Selon 'Ubaidullah bin 'Adi bin al-Khiyar, Al-Miswar bin Makhrama et 'Abdur-Rahman bin al-Aswad bin 'Abd Yaghuth lui dirent : « Qu'est-ce qui t'empêche de parler à ton oncle maternel 'Uthman au sujet de son frère Al-Walid bin 'Uqba, alors que les gens ont beaucoup parlé de ce qu'il lui a fait ? »

'Ubaidullah dit : Je me tins devant 'Uthman lorsqu'il sortit pour la prière et lui dis : « J'ai un besoin auprès de toi, et c'est un conseil sincère. » Il dit : « Ô homme ! Je cherche refuge auprès d'Allah contre toi. » Je partis donc. Lorsque j'eus terminé la prière, je m'assis auprès d'Al-Miswar et d'Ibn 'Abd Yaghuth, et je leur racontai ce que j'avais dit à 'Uthman et ce qu'il m'avait répondu. Ils dirent : « Tu as accompli ce qui t'incombait. »

Pendant que j'étais assis avec eux, le messager de 'Uthman vint à moi, et ils me dirent : « Allah t'a mis à l'épreuve. » Je m'en allai jusqu'à entrer chez lui. Il dit : « Quel est ton conseil que tu as mentionné tout à l'heure ? » Je fis le Tashahhud, puis je dis : « Allah a envoyé Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a fait descendre sur lui le Livre. Tu fus parmi ceux qui répondirent à Allah et à Son Messager, tu crûs en lui, tu fis les deux émigrations (vers l'Abyssinie et Médine), tu accompagnas le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et tu vis sa guidée. Les gens ont beaucoup parlé au sujet d'Al-Walid bin 'Uqba. Il t'incombe donc d'appliquer sur lui la peine prescrite. »

Il me dit : « Ô fils de mon frère ! As-tu connu le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ? » Je répondis : « Non, mais il m'est parvenu de sa science ce qui parvient à une vierge dans son voile. »

'Uthman fit le Tashahhud et dit : « Allah a envoyé Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. Je fus parmi ceux qui répondirent à Allah et à Son Messager, et je crus à ce avec quoi Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) fut envoyé. Je fis les deux émigrations comme tu l'as dit, j'accompagnai le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et je lui prêtai serment d'allégeance. Par Allah ! Je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé jusqu'à ce qu'Allah le rappelle. Puis Allah établit Abou Bakr comme calife. Par Allah ! Je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Puis 'Umar fut établi calife. Par Allah ! Je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Puis je fus établi calife. N'ai-je pas sur vous le même droit qu'ils avaient sur moi ? » Je dis : « Si. » Il dit : « Alors quelles sont ces hadiths qui me parviennent de vous ? Quant à ce que tu as mentionné au sujet d'Al-Walid bin 'Uqba, nous traiterons cela, si Allah le veut, selon la vérité. »

Il fit donc fouetter Al-Walid de quarante coups de fouet, et il ordonna à 'Ali de le fouetter, et c'est 'Ali qui le fouetta.

Yunus et le neveu d'Az-Zuhri rapportèrent d'Az-Zuhri : « N'ai-je pas sur vous le même droit qu'ils avaient ? »

Abou 'Abdullah dit : « Une épreuve de votre Seigneur » — l'épreuve par laquelle vous avez été affligés, de sévérité. Et le mot "balâ'" signifie "ibtilâ'" (épreuve) et "tamhîs" (purification). "Celui que J'ai éprouvé et purifié", c'est-à-dire : J'ai extrait ce qu'il avait en lui. "Yablû" signifie "Il éprouve" ou "Il examine". "Mubtalîkum" est "Celui qui vous éprouve" (mukhtabirukum). Et quant à Sa parole : "épreuve grandiose", elle désigne les bienfaits ; elle vient de "ablaytuhu" (Je lui ai accordé), et cela vient de "ibtalaytuhu" (Je l'ai éprouvé).