Une fois, le Prophète (ﷺ) a écrit une lettre ou a eu l’idée d’écrire une lettre. Le Prophète (ﷺ) a été informé qu’ils (les dirigeants) ne liraient pas les lettres à moins qu’elles ne soient scellées. C’est ainsi que le Prophète (ﷺ) a fait fabriquer une bague en argent sur laquelle est gravé le « Messager de Mohammed Allah (ﷺ) ». Comme si je venais d’observer son scintillement blanc dans la main du Prophète.

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis dans la mosquée avec quelques personnes, trois hommes sont venus. Deux d’entre eux se présentèrent devant le Messager d’Allah (ﷺ) et le troisième s’en alla. Les deux personnes restèrent debout devant le Messager d’Allah (ﷺun moment, puis l’une d’elles trouva une place dans le cercle et s’assit là tandis que l’autre s’assit derrière l’assemblée, et la troisième s’en alla. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prédication, il a dit : « Vous parlerai-je de ces trois personnes ? L’un d’eux s’est rendu à Allah, alors Allah l’a pris dans Sa grâce et Sa miséricorde et l’a accueilli, le second s’est senti timide face à Allah, alors Allah L’a protégé dans Sa miséricorde (et ne l’a pas puni), tandis que le troisième a détourné son visage d’Allah et s’en est allé, alors Allah a détourné Son visage de lui de même. "

Une fois, le Prophète (ﷺ) montait son chameau et un homme tenait ses rênes. Le Prophète (ﷺ) demanda : « Quel est le jour aujourd’hui ? » Nous restâmes silencieux, pensant qu’il pourrait donner un autre nom à ce jour-là. Il a dit : « N’est-ce pas le jour de Nahr (l’abattage des animaux de sacrifice) ? » Nous avons répondu : « Oui ». Il a ensuite demandé : « Quel mois sommes-nous ? » Nous restâmes de nouveau silencieux, pensant qu’il pourrait lui donner un autre nom. Puis il dit : « N’est-ce pas le mois de Dhul-Hijja ? » Nous avons répondu : « Oui ». Il dit : « En vérité ! Votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés les uns pour les autres (c’est-à-dire les musulmans) comme la sainteté de ce jour qui est le vôtre, en ce mois qui est le vôtre et dans votre ville. Il incombe à ceux qui sont présents d’en informer ceux qui sont absents, parce que ceux qui sont absents pourraient comprendre (ce que j’ai dit) mieux que l’auditoire actuel.

Le Prophète (ﷺavait l’habitude de prendre soin de nous dans la prédication en choisissant un moment approprié, afin que nous ne nous ennuyions pas. (Il s’abstenait de nous harceler avec des sermons et des connaissances tout le temps).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Facilitez les choses aux gens (en ce qui concerne les questions religieuses), et ne leur rendez pas la tâche difficile, donnez-leur de bonnes nouvelles et ne les faites pas fuir (de l’Islam).

Abdullah avait l’habitude de donner un discours religieux aux gens tous les jeudis. Un jour, un homme a dit : « Ô Aba 'Abdur-Rahman ! (Par Allah) J’aimerais que vous puissiez nous prêcher tous les jours. Il répondit : « La seule chose qui m’empêche de le faire, c’est que je déteste vous ennuyer, et sans doute je prends soin de vous en prêchant en choisissant un moment convenable, tout comme le Prophète (ﷺavait l’habitude de le faire avec nous, de peur de nous ennuyer. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si Allah veut faire du bien à une personne, Il lui fait comprendre la religion. Je ne suis qu’un distributeur, mais la subvention vient d’Allah. (Et rappelez-vous) que cette nation (les vrais musulmans) continuera à suivre strictement les enseignements d’Allah et qu’elle ne sera pas lésée par quiconque emprunte un chemin différent jusqu’à ce que l’ordre d’Allah (le Jour du Jugement) soit établi.

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et on lui a apporté des dattes fraîches d’un palmier. Là-dessus, il dit : « Parmi les arbres, il y a un arbre qui ressemble à un musulman. » Je voulais dire que c’était le palmier dattier mais comme j’étais le plus jeune de tous, je me suis tu. Et puis le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est le palmier dattier. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne veux pas être comme qui que ce soit, sauf dans deux cas. (Le premier est) Une personne à qui Allah a donné des biens et qui les dépense avec droiture. (le second est) celui à qui Allah a donné la sagesse (le Saint Coran) et il agit selon elle et l’enseigne aux autres. (Fath-al-Bari, page 177, Vol. 1)

Qu’il était en désaccord avec Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari concernant le compagnon de (le Prophète) Moïse. Ibn 'Abbas a dit qu’il était Al Khadir. Entre-temps, Oubaï bin Ka’b passa près d’eux et Ibn 'Abbas l’appela en disant : « Mon ami (Hur) et moi avons divergé au sujet du compagnon de Moïse, à qui Moïse a demandé le chemin pour le rencontrer. Avez-vous entendu le Prophète (ﷺ) mentionner quelque chose à son sujet ? Il a dit : « Oui. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Alors que Moïse était assis en compagnie de quelques Israélites, un homme vint et lui demanda. » Connaissez-vous quelqu’un de plus érudit que vous ? Moïse répondit : « Non. » Allah a donc envoyé l’Inspiration Divine à Moïse : « Oui, notre serviteur Khadir (est plus savant que toi). » Moïse demanda (à Allah) comment le rencontrer (Khadir). Allah fit donc le poisson comme un signe pour lui et il lui fut dit que lorsque le poisson serait perdu, il devrait retourner (à l’endroit où il l’avait perdu) et là il le rencontrerait (Al-Khadir). Moïse continua donc à chercher le signe du poisson dans la mer. Le serviteur de Moïse lui dit : Te souviens-tu, quand nous sommes arrivés au rocher, que j’ai oublié le poisson, et que Satan ne m’a fait oublier de m’en souvenir. Là-dessus, Moïse dit : « C’est ce que nous cherchions ? (18.64) Ils s’en retournèrent donc sur leurs pas, et trouvèrent Khadir. Ce qui leur est arrivé par la suite est rapporté dans le Saint Coran par Allah. (de 18,54 à 18,82)

Une fois, le Prophète (ﷺ) m’a embrassé et m’a dit : « Ô Allah ! Accordez-lui la connaissance du Livre (Coran).

Une fois, je suis venu sur une ânesse et j’avais (juste) atteint l’âge de la puberté. Le Messager d’Allah (ﷺoffrait la prière à Mina. Il n’y avait pas de mur devant lui et je suis passé devant une partie de la rangée pendant qu’ils offraient leurs prières. Là, j’ai lâché l’ânesse pour qu’elle broutât et je suis entré dans la rangée, et personne ne s’y est opposé.

Quand j’avais cinq ans, je me souviens, le Prophète (ﷺ) a pris de l’eau d’un seau (utilisé pour extraire de l’eau d’un puits) avec sa bouche et l’a jetée sur mon visage.

qu’il était en désaccord avec Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari concernant le compagnon du Prophète (ﷺ) Moïse. Entre-temps, Oubaï bin Ka’b passa près d’eux et Ibn 'Abbas l’appela en disant : « Mon ami (Hur) et moi avons divergé au sujet du compagnon de Moïse à qui Moïse a demandé le chemin pour le rencontrer. Avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) mentionner quelque chose à son sujet ? Oubaï bin Ka’b a dit : « Oui, j’ai entendu le Prophète (ﷺ) parler de lui (disant) alors que Moïse était assis en compagnie de quelques Israélites, un homme est venu et lui a demandé : « Connaissez-vous quelqu’un qui soit plus érudit que vous ? Moïse répondit : « Non. » Allah a donc envoyé l’inspiration divine à Moïse : « Oui, notre serviteur Khadir est plus érudit que toi. Moïse demanda à Allah comment le rencontrer (Al-Khadir). Allah fit donc du poisson un signe pour lui et il lui fut dit que lorsque le poisson serait perdu, il devrait retourner (à l’endroit où il l’avait perdu) et là il le rencontrerait (Al-Khadir). Moïse continua donc à chercher le signe du poisson dans la mer. Le serviteur de Moïse dit : « Te souviens-tu que lorsque nous sommes arrivés au rocher, j’ai oublié le poisson, et il n’y a que Satan qui m’ait fait oublier de m’en souvenir. Là-dessus, Moïse dit : « C’est ce que nous cherchions. » Ils revinrent donc sur leurs pas et trouvèrent Khadir. (et) ce qui s’est passé à leur sujet est rapporté dans le Saint Coran par Allah. (de 18,54 à 18,82)

Nous étions chez Aisha – qu'Allah soit satisfait d'elle – et nous évoquions la régularité dans la prière et sa considération. Elle dit : « Lorsque le Messager d'Allah – prière et salut d'Allah sur lui – tomba malade de la maladie dont il mourut, et que l'heure de la prière arriva et que l'adhan fut prononcé, il dit : "Dites à Abou Bakr de diriger la prière des gens." On lui dit : "Abou Bakr est un homme au cœur tendre ; lorsqu'il se tiendra à ta place, il ne pourra pas diriger la prière des gens." Il répéta, et ils répétèrent. Il répéta une troisième fois et dit : "Vous êtes les compagnes de Joseph. Dites à Abou Bakr de diriger la prière des gens." Abou Bakr sortit donc et dirigea la prière. Le Prophète – prière et salut d'Allah sur lui – ressentit un léger soulagement, alors il sortit soutenu par deux hommes, comme si je voyais ses pieds traîner sur le sol à cause de la douleur. Abou Bakr voulut reculer, mais le Prophète – prière et salut d'Allah sur lui – lui fit signe de rester à sa place. Puis on l'amena jusqu'à ce qu'il s'assoie à son côté. On demanda à Al-A'mash : « Le Prophète priait-il tandis qu'Abou Bakr priait avec sa prière, et les gens priaient avec la prière d'Abou Bakr ? » Il répondit de la tête : « Oui. » Abou Dawud le rapporta de Chou'ba, d'Al-A'mash, en partie. Et Abou Mu'awiya ajouta : « Il s'assit à la gauche d'Abou Bakr, et Abou Bakr priait debout. »

Ibrahim ibn Musa nous a rapporté, il a dit : Hicham ibn Yusuf nous a informés, d'après Ma'mar, d'après az-Zuhri, qui a dit : 'Ubaydullah ibn Abdullah m'a informé, qui a dit : Aïcha a dit : « Quand le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) tomba gravement malade et que sa douleur s'aggrava, il demanda à ses épouses la permission d'être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent. Il sortit aidé par deux hommes, et ses pieds traînaient par terre. Il était entre Al-Abbas et un autre homme. » 'Ubaydullah a dit : « J'ai raconté à Ibn Abbas ce qu'Aïcha avait dit, et il m'a dit : "Sais-tu qui était l'homme dont Aïcha n'a pas mentionné le nom ?" J'ai dit : "Non." Il a dit : "C'était Ali ibn Abi Talib." »

Abd Allah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Nafi', qu'Ibn 'Umar a fait l'appel à la prière (adhan) lors d'une nuit très froide et venteuse, puis il a dit : « Priez chez vous. » Ensuite il a dit : « Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) ordonnait au muezzin, lorsqu'il faisait une nuit froide et pluvieuse, de dire : “Priez chez vous.” »

‘Itban bin Malik dirigeait les prières de son peuple et il était aveugle. Il dit au Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) : « Ô Messager d’Allah ! Parfois il fait sombre et l’eau du torrent coule (dans la vallée), et je suis un homme aveugle. Veuille donc prier dans un endroit de ma maison que je puisse prendre comme Musalla (lieu de prière). » Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) se rendit alors chez lui et dit : « Où veux-tu que je prie ? » ‘Itban montra un endroit dans sa maison, et le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) y accomplit la prière.

Abdullah ibn Abdul-Wahhab nous a rapporté : Hammad ibn Zaid nous a rapporté, Abdul-Hamid, compagnon d'Az-Ziyadi, a dit : J'ai entendu Abdullah ibn Al-Harith dire : Ibn Abbas nous a adressé un discours un jour de pluie et de boue. Quand le muezzin est arrivé à « Venez à la prière », Ibn Abbas lui a ordonné de dire : « Priez dans vos demeures. » Certains se regardèrent alors les uns les autres, comme s'ils désapprouvaient. Il dit : « On dirait que vous désapprouvez cela. Mais cela a été fait par quelqu'un de meilleur que moi — c'est-à-dire le Prophète, paix sur lui. Cela est une obligation ferme, et j'ai détesté vous causer de la gêne. »

Et d'après Hammad, d'Asim, d'Abdullah ibn Al-Harith, d'Ibn Abbas, quelque chose de similaire, sauf qu'il dit : « J'ai détesté vous rendre coupables de péché, de sorte que vous veniez en piétinant la boue jusqu'aux genoux. »

Muslim ibn Ibrahim nous a rapporté : Hicham nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Abu Salama, qui a dit : J'ai interrogé Abu Sa'id al-Khudri, et il a dit : Un nuage est venu et il a plu jusqu'à ce que le toit coule, et il était fait de branches de palmier. Puis l'Iqama a été prononcée, et j'ai vu le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) se prosterner dans l'eau et la boue, jusqu'à ce que je voie la trace de la boue sur son front.