حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Anas

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé. Les gens demandaient : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est bien de l’aider s’il est opprimé, mais comment devrions-nous l’aider s’il est oppresseur ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « En l’empêchant d’opprimer les autres. »

Comment

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Aidez votre frère, qu'il soit un oppresseur ou un opprimé. Les gens ont demandé : "Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Il est juste de l'aider s'il est opprimé, mais comment devrions-nous l'aider s'il est un oppresseur ?" Le Prophète (ﷺ) a dit : "En l'empêchant d'opprimer les autres."

Contexte et Importance

Ce hadith profond de Sahih al-Bukhari (2444) aborde la nature complète de la fraternité islamique et l'obligation d'ordonner le bien et d'interdire le mal. Le Prophète (ﷺ) établit que notre devoir envers les autres musulmans va au-delà de l'assistance conventionnelle.

Commentaire des Savants

Les savants expliquent que "aider" un oppresseur signifie le retenir de l'injustice, le conseiller contre le mal, et l'empêcher de transgresser les droits des autres. Cela constitue une véritable assistance car cela le sauve du châtiment divin et de la ruine spirituelle.

Pour l'opprimé, l'aide implique de le soutenir contre l'injustice, de restaurer ses droits, et de fournir du réconfort et de la protection. Le hadith démontre l'approche équilibrée de l'Islam en matière de justice sociale - protégeant à la fois la victime du mal et le coupable d'un péché supplémentaire.

Mise en Œuvre Pratique

Les savants soulignent que la prévention de l'oppression doit être faite avec sagesse et admonestation douce lorsque c'est possible, en passant à des mesures plus fortes seulement lorsque c'est nécessaire. L'objectif est la réforme, non l'humiliation.

Cet enseignement établit le principe que la vraie fraternité en Islam nécessite une intervention active contre l'injustice, faisant de chaque musulman un gardien de la justice au sein de la communauté.