Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque les croyants passeront sains et saufs (le pont traversant) l’Enfer, ils seront arrêtés à un pont entre l’Enfer et le Paradis où ils se vengeront les uns les autres pour les injustices commises parmi eux dans le monde, et lorsqu’ils seront purifiés de tous leurs péchés, ils seront admis au Paradis. Par Celui entre les mains duquel se trouve la vie de Mohammed, tout le monde reconnaîtra sa demeure dans le Paradis mieux qu’il ne reconnaît sa demeure dans ce monde.

Alors que je marchais avec Ibn 'Umar qui lui tenait la main, un homme est venu devant nous et nous a demandé : « Qu’avez-vous entendu du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet d’An-Najwa ? » Ibn 'Umar a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah amènera un croyant près de Lui, le protégera de Son écran et lui demandera : « As-tu commis tel ou tel péché ? Il dira : « Oui, mon Seigneur. Allah continuera à lui demander jusqu’à ce qu’il confesse tous ses péchés et pense qu’il est ruiné. Allah dira : « J’ai filtré tes péchés dans le monde et je te les pardonne aujourd’hui », et alors il recevra le livre de ses bonnes actions. En ce qui concerne les infidèles et les hypocrites (leurs mauvaises actions seront exposées publiquement) et les témoins diront : « Ce sont les gens qui ont menti contre leur Seigneur ». Voici! La malédiction d’Allah est sur les injustes. (11.18)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un musulman est le frère d’un autre musulman, il ne doit donc pas l’opprimer, ni le livrer à un oppresseur. Quiconque a satisfait les besoins de son frère, Allah comblera ses besoins. quiconque a sorti son frère (musulman) d’un mal-être, Allah le fera sortir des maladresses du Jour de la Résurrection, et quiconque a filtré un musulman, Allah le filtrera le Jour de la Résurrection. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aide ton frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé. Les gens demandaient : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est bien de l’aider s’il est opprimé, mais comment devrions-nous l’aider s’il est oppresseur ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « En l’empêchant d’opprimer les autres. »

J’ai entendu Al-Bara' bin 'Azib dire : « Le Prophète (ﷺ) nous ordonne de faire sept choses et nous interdit d’en faire sept autres. » Puis Al-Bara' a mentionné ce qui suit : (1) Pour rendre visite au malade (s’enquérir de sa santé), (2) pour suivre les cortèges funèbres, (3) pour dire à un éternuant : « Qu’Allah vous fasse miséricorde » (s’il dit : « Louange à Allah ! »), (4) pour rendre ses salutations, (5) pour aider les opprimés, (6) pour accepter les invitations, (7) pour aider les autres à accomplir leurs serments. (Voir Hadith n° 753, Vol. 7)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un croyant pour un autre croyant est comme un bâtiment dont les différentes parties se renforcent mutuellement. » Le Prophète (ﷺ) a alors joint ses mains avec les doigts entrelacés (en disant cela).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’oppression sera une obscurité le Jour de la Résurrection. »

Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu’adh au Yémen et a dit : « Ayez peur de la malédiction des opprimés, car il n’y a pas d’écran entre son invocation et Allah. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a opprimé une autre personne au sujet de sa réputation ou de quoi que ce soit d’autre, il doit le supplier de lui pardonner avant le Jour de la Résurrection où il n’y aura pas d’argent (pour compenser les mauvaises actions), mais s’il a de bonnes actions, ces bonnes actions lui seront enlevées en fonction de l’oppression qu’il a commise. et s’il n’a pas de bonnes actions, les péchés de l’opprimé seront chargés sur lui.

En ce qui concerne l’explication du verset suivant : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari. » (4.128) Un homme peut ne pas aimer sa femme et avoir l’intention de divorcer, alors elle lui dit : « Je renonce à mes droits, alors ne divorce pas. » Le verset ci-dessus a été révélé à propos d’un tel cas.

Une boisson (du lait mélangé à de l’eau) a été apportée au Messager d’Allah (ﷺ) qui en a bu une partie. Un garçon était assis à sa droite, et quelques vieillards à sa gauche. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit au garçon : « Me permets-tu de donner le reste de la boisson à ces gens ? » Le garçon dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne donnerai la préférence à personne plutôt qu’à moi pour boire le reste de ce que tu as bu. Le Messager d’Allah (ﷺ) tendit alors le bol (de boisson) au garçon. (Voir Hadith n° 541).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque usurpe injustement la terre de quelqu’un, son cou en sera entouré sur les sept terres (le Jour de la Résurrection). »

Qu’il y avait une dispute entre lui et certaines personnes (à propos d’un morceau de terre). Quand il en a parlé à 'Aïcha, elle a dit : « Ô Abou Salama ! Évitez de prendre le pays injustement, car le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque usurpe ne serait-ce qu’une seule travée de la terre de quelqu’un, son cou en sera entouré sur les sept terres. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque prend injustement une partie de la terre d’autrui, il s’enfoncera sur les sept terres le Jour de la Résurrection. »

« Nous étions à Médine avec des Irakiens, et nous avons été frappés par la famine et Ibn Az-Zubair avait l’habitude de nous donner des dattes. Ibn 'Umar avait l’habitude de passer par là et de dire : « Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de manger deux dattes à la fois, à moins que l’on n’en prenne la permission de ses compagnons. »

Il y avait un homme Ansari appelé Abu Shu’aib qui avait un boucher esclave. Abou Shu’aib lui dit : « Prépare un repas suffisant pour cinq personnes afin que je puisse inviter le Prophète (ﷺ) en plus de quatre autres personnes. » Abu Shu’aib avait vu les signes de la faim sur le visage du Prophète (ﷺ) et il l’a donc invité. Un autre homme qui n’avait pas été invité a suivi le Prophète. Le Prophète (ﷺ) dit à Abou Shu’aib : « Cet homme nous a suivis. Lui permets-tu de partager le repas ? Abu Shu’aib a dit : « Oui. »