Oración del viernes

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) decir: «Nosotros (los musulmanes) somos los últimos (en venir) pero (seremos) los más importantes el Día de la Resurrección, aunque a las naciones anteriores se les dieron las Sagradas Escrituras antes que nosotros. Y este era su día (el viernes), cuya celebración se hizo obligatoria para ellos, pero no estaban de acuerdo al respecto. Así que Alá nos dio las instrucciones para celebrarlo (el viernes) y todas las demás personas nos apoyan en este sentido: los judíos (el día sagrado es) mañana (es decir, el sábado) y los cristianos (es) pasado mañana (es decir, el domingo)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) dijo: «Cualquiera de ustedes que asista a las oraciones del viernes debe bañarse».

Un viernes, mientras 'Umar bin Al-Jattab estaba de pie pronunciando el sermón, llegó uno de los compañeros del Profeta, que era uno de los principales muhayirs (emigrantes). 'Umar le preguntó: «¿Qué hora es ahora?» Él respondió: «Estaba ocupado y no podía volver a mi casa hasta que oyera el Adhan. No realicé más que la ablución». Entonces, 'Umar le dijo: «¿Hiciste solo la ablución, aunque sabes que el Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ordenarnos que nos bañáramos (los viernes)?»

El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) dijo: «Es obligatorio bañarse los viernes para todos los hombres (musulmanes) que hayan alcanzado la pubertad».

Testifico que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Es obligatorio para todos los hombres musulmanes que hayan alcanzado la pubertad bañarse los viernes y (también) lavarse los dientes con el siwak y usar perfume si está disponible». `Amr (un subnarrador) dijo: «Confirmo que bañarse es obligatorio, pero en cuanto al siwak y el uso de perfume, Allah sabe mejor si es obligatorio o no, pero según el hadiz es como se indica arriba»).

El Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) dijo: «Quien se baña un viernes como el baño de Janaba y luego va a rezar (en la primera hora, es decir, temprano), es como si hubiera sacrificado un camello (por la causa de Allah); y quien vaya en la segunda hora es como si hubiera sacrificado una vaca; y quien vaya a la tercera hora, es como si hubiera sacrificó un carnero con cuernos; y si uno va en la cuarta hora, es como si hubiera sacrificado una gallina; y quien vaya en la quinta hora, es como si hubiera ofrecido un huevo. Cuando el imán sale (es decir, comienza a pronunciar el sermón), los ángeles se presentan para escuchar el sermón».

Mientras 'Umar (bin Al-Khattab) pronunciaba la jutba un viernes, un hombre entró (en la mezquita). 'Umar le preguntó: «¿Qué es lo que te ha impedido rezar?» El hombre respondió: «Pero cuando escuché el Adhan, hice la ablución (para la oración)». Al respecto, 'Umar dijo: «¿No habéis oído al Profeta decir: 'Cualquiera de vosotros que vaya a rezar el Jumua debería bañarse'?».

El Profeta (la paz sea con él) dijo: «Quien se baña un viernes, se purifica tanto como puede, luego usa su aceite (para el cabello) o se perfuma con el aroma de su casa, luego procede (a la oración del Jumua) y no separa a dos personas sentadas juntas (en la mezquita), luego ora todo lo que (Allah ha) escrito para él y luego permanece en silencio mientras el Imán pronuncia el sermón. Ba, sus pecados entre el presente y el último viernes serían perdonados».

Le dije a Ibn 'Abbas: «La gente narra que el Profeta (ﷺ) dijo: 'Báñate el viernes y lávate la cabeza (es decir, báñate bien) aunque no seas Junub y usa perfume'». Al respecto, Ibn 'Abbas respondió: «Sé lo que es el baño (es decir, es esencial), pero no sé lo del perfume (es decir, si es esencial o no).

Ibn 'Abbas mencionó la declaración del Profeta (ﷺ) sobre tomar un baño el viernes y luego le pregunté si el Profeta (la paz sea con él) había ordenado que se usara perfume o aceite (para el cabello) si se podían encontrar en la casa. Él (Ibn `Abbas) respondió que no lo sabía.

'Umar bin Al-Jattab vio una capa de seda (que se vendía) en la puerta de la mezquita y le dijo al Mensajero de Allah: «Me gustaría que la compraras para ponértela los viernes y también cuando llegan las delegaciones». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «Lo usará una persona que no tenga participación (recompensa) en la Otra Vida». Más tarde, el Mensajero de Allah (ﷺ) recibió mantos similares y él le regaló uno de ellos a 'Umar bin Al-Jattab. Sobre eso, 'Umar dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Me has regalado esta capa, aunque en la capa de Atarid (un comerciante de capas que vendía esa capa de seda en la puerta de la mezquita) pusiste tal o cual comentario». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: «No te he dado esto para que te pongas». Así que 'Umar bin Al-Jattab se lo regaló a su hermano pagano de La Meca para que se lo pusiera.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si no hubiera sido difícil para mis seguidores o para la gente, les habría ordenado que se lavaran los dientes con siwak en cada oración».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Os he dicho repetidamente que uséis el Siwak. (El Profeta (ﷺ) hizo hincapié en el uso del siwak.)

Cuando el Profeta (la paz sea con él) se levantaba por la noche (para la oración nocturna), solía limpiarse la boca.

'Abdur-Rahman bin Abi Bakr llegó con un siwak con el que se estaba limpiando los dientes. El Mensajero de Allah lo miró. Le pedí a Abdur-Rahman que me diera el siwak y, cuando me lo dio, lo dividí, lo masticé y se lo di al Mensajero de Allah (ﷺ). Luego se limpió los dientes con él y (en ese momento) estaba apoyado contra mi pecho.

El Profeta (ﷺ) solía recitar lo siguiente en la oración del Fayr del viernes: «Alif, Lam, Mim, Tanzil» (Suratas- Sajda #32) y «Hal-ata-ala-l-Insani» (es decir, Surah-Ad-Dahr #76).

La primera oración de Jumua que se ofreció después de una oración de Jumua ofrecida en la mezquita del Apóstol de Allah tuvo lugar en la mezquita de la tribu de Abdul Qais en Jawathi, en Bahrein.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Todos vosotros sois guardianes». Yunis dijo: Ruzaiq bin Hukaim escribió a Ibn Shihab mientras estaba con él en Wadi-al-Qura diciendo: «¿Debo dirigir la oración del Jumua?» Ruzaiq trabajaba en la tierra (es decir, en la agricultura) y lo acompañaba un grupo de sudaneses y otras personas; Ruzaiq era entonces gobernador de Aila. Ibn Shihab escribió (a Ruzaiq) ordenándole que dirigiera la oración del Jumua y diciéndole que Salim le había dicho que Abdullah bin 'Umar había dicho: «Escuché al Apóstol de Allah decir: 'Todos ustedes son guardianes y responsables de sus guardianes y de las cosas que están bajo su cuidado. El imán (es decir, el gobernante) es el guardián de sus súbditos y es responsable de ellos, y un hombre es el guardián de su familia y es responsable de ellos. La mujer es la guardiana de la casa de su marido y es responsable de ella. El sirviente es el guardián de las pertenencias de su amo y es responsable de ellas». Pensé que también había dicho: «Un hombre es el guardián de la propiedad de su padre y es responsable de ella. Todos ustedes son guardianes y responsables de sus tutores y de las cosas que están bajo su cuidado».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Cualquiera de ustedes que venga a rezar el Jumua debe bañarse».