Oración del viernes

Escuché a As-Saib bin Yazid decir: «Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) y de Abu Bakr y 'Umar, el Adhan para la oración del Jumua solía pronunciarse después de que el imán se sentara en el púlpito. Pero cuando el pueblo aumentó en número durante el califato de Uthman, introdujo un tercer Adhan (el viernes para la oración del Jumua) y se pronunció en Az-Zaura, y esa nueva situación se mantuvo así en los años siguientes.

Algunas personas fueron a ver a Sahl bin Saad as-Saidi y le dijeron que tenían opiniones diferentes con respecto a la madera del púlpito. Le preguntaron al respecto y él respondió: «Por Dios, sé de qué madera estaba hecho el púlpito y, sin duda, lo vi el primer día cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó en él. El Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a tal o cual mujer ansari (y Sahl mencionó su nombre) y le dijo: «Ordena a tu carpintero esclavo que me prepare unos trozos de madera (es decir, un púlpito) en los que pueda sentarme al dirigirme a la gente». Así que ella encargó a su carpintero esclavo, quien la hizo con el tamarisco del bosque y se la llevó (a la mujer). La mujer lo envió (el púlpito) al Mensajero de Allah (ﷺ), quien ordenó que lo colocaran aquí. Luego vi al Mensajero de Allah (ﷺ) rezar sobre él y luego me incliné sobre él. Luego dio un paso atrás, se agachó y se postró en el suelo cerca del pie del púlpito y volvió a subir al púlpito. Al terminar la oración, se dirigió a la gente y dijo: «Lo he hecho para que me sigáis y aprendáis mi forma de orar. '»

El Profeta (ﷺ) solía pararse junto al tallo de una palmera datilera (mientras pronunciaba un sermón). Cuando le colocaron el púlpito, escuchamos a ese tallo llorar como el de una camella embarazada hasta que el Profeta (ﷺ) se bajó del púlpito y puso su mano sobre él.

Mi padre dijo: «Escuché al Profeta (ﷺ) pronunciar el sermón en el púlpito y dijo: 'Quienquiera que venga a rezar el Jumua debe bañarse (antes de venir) . '»

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pronunciar el sermón mientras estaba de pie y luego se sentaba y volvía a ponerse de pie, como se hace hoy en día.

Un día, el Profeta (ﷺ) se sentó en el púlpito y nos sentamos a su alrededor.

Asma' bint Abi Bakr As-Siddiq dijo: «Fui a 'Aishah y la gente ofrecía el salat. Le pregunté: «¿Qué le pasa a la gente?» Señaló hacia el cielo con la cabeza. Le pregunté: «¿Hay alguna señal?» «Aishah asintió con la cabeza queriendo decir «Sí»». Asma añadió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) prolongó el salat hasta tal punto que me desmayé. Tenía un odre de agua a mi lado, lo abrí y me eché un poco de agua en la cabeza. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó la oración y el eclipse solar había pasado, el Profeta (ﷺ) se dirigió a la gente y alabó a Allah como se merece y dijo: 'Amma ba'du'». Asma añadió: «Algunas mujeres de Ansari empezaron a hablar, así que me dirigí a ellas para hacerlas callar. Le pregunté a 'Aishah qué había dicho el Profeta (ﷺ). 'Aishah respondió: «He visto cosas en este lugar mío que nunca me habían mostrado antes; (he visto) incluso el Paraíso y el Infierno. Y no cabe duda de que se me ha revelado que seréis juzgados en vuestras tumbas de la misma manera o casi igual que en el juicio de Masih Ad-Dajjal. (Los ángeles) se acercarán a cada uno de vosotros y le preguntarán: «¿Qué sabéis de este hombre (el Profeta Muhammad (ﷺ))?» El creyente fiel o el creyente firme (Hisham tenía dudas sobre qué palabra usó el Profeta (ﷺ)), dirá: «Él es el Mensajero de Dios (ﷺ) y es Muhammad (ﷺ), quien vino a nosotros con evidencias y orientación claras. Así que le creímos, aceptamos sus enseñanzas, las seguimos y confiamos en ellas». Luego, los ángeles le dirán que duerma (en paz), ya que se han enterado de que era un creyente. Pero al hipócrita o a la persona dudosa (Hisham no está seguro de qué palabra usó el Profeta (ﷺ)), se le preguntará qué sabía acerca de este hombre (el Profeta Muhámmad (ﷺ)). Él dirá: «No lo sé, pero escuché a la gente decir algo (sobre él), así que dije lo mismo», añadió Hisham. «Fátima me dijo que recordaba esa narración completamente de memoria, excepto que dijo sobre el hipócrita o la persona dudosa que sería castigado severamente».

Se llevaron algunos bienes o algo al Mensajero de Allah (ﷺ) y él los distribuyó. Entregó a algunos hombres e ignoró a los demás. Más tarde recibió la noticia de que había sido amonestado por aquellos a quienes había ignorado. Así que glorificó y alabó a Allah y dijo: «Amma ba'du. Por Alá, puedo dar a un hombre e ignorar a otro, aunque el que ignoro es más amado por mí que aquel a quien doy. Pero doy a algunas personas porque siento que no tienen paciencia ni satisfacción en sus corazones, y dejo a quienes son pacientes y se contentan con la bondad y la riqueza que Alá ha puesto en sus corazones, y Amr bin Taghlib es una de ellas». `Amr añadió: ¡Por Alá! Esas palabras del Mensajero de Allah me son más queridas que las de los mejores camellos rojos.

Una vez, en mitad de la noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) salió a rezar a la mezquita y algunos hombres rezaron con él. A la mañana siguiente, la gente habló sobre ello y, por lo tanto, más personas se reunieron y oraron con él (en la segunda noche). Difundieron la noticia por la mañana, y así, a la tercera noche, el número de personas aumentó considerablemente. El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) salió y rezaron detrás de él. La cuarta noche, la mezquita se vio abrumada por la gente hasta el punto de no poder alojarla. El Mensajero de Allah (ﷺ) solo acudió para rezar la oración del Fayr y, cuando la terminó, miró a la gente y recitó el «Tashah-hud» (testifico que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Mahoma es Su Apóstol), y luego dijo: «Amma ba'du. En verdad, tu presencia (en la mezquita por la noche) no me estaba oculta, pero temía que esta oración (la oración del Tahayjud) se hiciera obligatoria y no pudieras llevarla a cabo».

Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) se puso de pie después de la oración y recitó el «Tashah-hud» y luego alabó a Allah como se merecía y dijo: «Amma ba'du».

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó para entregar el sermón y lo escuché después de «Tashah-hud» decir «Amma ba'du».

Una vez, el Profeta (ﷺ) subió al púlpito y fue la última reunión en la que participó. Se cubría el hombro con una gran capa y se ataba la cabeza con una venda aceitosa. Glorificó y alabó a Allah y dijo: «¡Oh gente! Venid a mí». Así que la gente se acercó y se reunió en torno a él, y él dijo: «Amma ba'du». «De ahora en adelante, el número de Ansar disminuirá y el número de otras personas aumentará. Por lo tanto, cualquiera que se convierta en un gobernante entre los seguidores de Mahoma y tenga el poder de dañar o beneficiar a las personas, debe aceptar lo bueno de los benevolentes de entre ellos (los Ansar) y pasar por alto las faltas de sus malhechores».

El Profeta (ﷺ) solía pronunciar dos sertbas y sentarse entre ellos.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando es viernes, los ángeles se paran en la puerta de la mezquita y escriben sucesivamente los nombres de las personas que vienen a la mezquita según sus llegadas. El ejemplo de quien entra en la mezquita a primera hora es el de alguien que ofrece un camello (en sacrificio). El que viene después es como cuando se ofrece una vaca y luego un carnero y luego una gallina y luego un huevo, respectivamente. Cuando el imán sale (para rezar el Jumua), ellos (es decir, los ángeles) doblan sus papeles y escuchan el sermón».

Una persona entró en la mezquita mientras el Profeta (ﷺ) pronunciaba el sermón un viernes. El Profeta (ﷺ) le dijo: «¿Has rezado?» El hombre respondió negativamente. El Profeta (ﷺ) dijo: «Levántate y reza dos rak'at».

Un hombre entró en la mezquita mientras el Profeta (ﷺ) pronunciaba el sermón. El Profeta (ﷺ) le dijo: «¿Has rezado?» El hombre respondió negativamente. El Profeta (ﷺ) dijo: «Reza dos rak'at».

Mientras el Profeta (ﷺ) pronunciaba el sermón un viernes, un hombre se puso de pie y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! El ganado y las ovejas están muriendo, así que rezad a Alá para que llueva». Entonces él (el Profeta) levantó ambas manos e invocó a Allah (por ello).

Una vez en la vida del Profeta (la paz sea con él), la gente sufrió una sequía (hambruna). Un viernes, mientras el Profeta (ﷺ) pronunciaba el sermón, un beduino se puso de pie y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Nuestras posesiones están siendo destruidas y los niños tienen hambre; por favor, invoquen a Alá (para que llueva)». Así que el Profeta (ﷺ) levantó la mano. En ese momento no había ni rastro de nube en el cielo. Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma, tan pronto como bajó las manos, las nubes se acumularon como montañas, y antes de que bajara del púlpito, vi caer la lluvia sobre la barba del Profeta. Llovió ese día, al día siguiente, al tercer día, al cuarto día hasta el viernes siguiente. El mismo beduino u otro hombre se puso de pie y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Las casas se han derrumbado, nuestras posesiones y nuestro ganado se han ahogado; por favor, invoquen a Alá (para que nos proteja)». Así que el Profeta (ﷺ) levantó ambas manos y dijo: «¡Oh Allah! Alrededor de nosotros y no sobre nosotros». Así que, en cualquier dirección que señalara con las manos, las nubes se dispersaron y desaparecieron, y el de Medina (el cielo) quedó tan claro como un agujero entre las nubes. El valle de Qanat permaneció inundado durante un mes, sin que nadie viniera del exterior, pero se habló de las abundantes lluvias.

El Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) dijo: «Cuando el Imam pronuncia el sertba y le pides a tu compañero que se quede callado y escuche, no cabe duda de que has cometido un acto malvado».

El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habló sobre el viernes y dijo: «El viernes hay una hora (el momento oportuno) y si un musulmán lo consigue mientras ora y le pide algo a Allah, Allah definitivamente satisfará su demanda». Y él (el Profeta) señaló con sus manos la brevedad de ese tiempo.